《隋天台智者大師別傳》－十八歲投 法緒法師出家

後遭二親殄喪，丁艱荼毒。

後遭二親殄喪，丁艱茶毒。[1]

此一節文，與〈荊碑〉不同。彼以親在求出家，此云二親喪而離俗。〈荊碑〉云：「六師欲挈錫，徧覧諸方勝槩，辭其母，母曰：『子今遠遊，父母甘旨，依何人耶？』師運慈心，指其茅化為稻，指其水化為油。」今有茅穗村、油河存焉。余甞問遊荊州者，云：「昔華容縣，今為公安縣，有油河里茅穗村，俗人呼之。」

問：「大師之父，乃散騎常侍益陽侯，何故貧而無食？」答：「恐梁國遭亂，人逃國破。劫掠之後，財寶不藏也。」

「丁」，當也。「艱」，憂也。父母喪則丁憂也。

「茶」則苦也。茶(音涂)字，即茶也(直加切)。性苦，如孝子喪親，苦毒也。[2]

逮于服訖，從兄求去。

逮于服訖，從兄求去。[3]

「逮」，及也。父死斬縗，母死齊縗，三年孝滿，釋服從吉。

後「從兄求去」，即陳鍼也，乃陳侯之長子也。[4]

兄曰：「天已喪我親，汝重割我心。既孤更離，安可忍乎？」

兄曰：「天已喪我親，汝重割我心。既孤且離，安可忍乎？」[5]

父母喪去曰「孤」，兄弟相別曰「離」。[6]

跪而對曰：「昔梁荊百萬，一朝僕妾。」

跪而對曰：「梁荊百萬，一朝僕妾。」[7]

梁元帝荊州建國，百萬封疆，為魏所敗。僕從臣妾，一朝殄滅矣！[8]

于時久役江湖之心，不能復處碨磊之內。

于時久役江湖之心，不能復處碨磊之內。[9]

詳此二句，非大師語，乃章安飾辭爾。

「江湖」廣大，如范蠡泛舟，可逃形隱迹。

「碨磊」者，小山之皃。

不可以遁形學道，豈可在家囚縛？[10]

欲報恩酧德，當謀道為先，唐聚何益？銘肌刻骨，意不可移。

欲報恩酬德，當謀道為先，唐聚何益？銘肌刻骨，意不可移。[11]

出家之志，如將外皮并其內骨刻作碑銘，決定之心，不可移也。[12]

時王琳據湘，從琳求去。琳以陳侯故舊，又嘉此志節，資給法具，深助隨喜。

時王琳據湘，從琳求去。琳以陳侯故舊，又嘉此志節，資給法具，深助隨喜。[13]

《南史五十四》云：「王琳，字子珩，會稽山陰人也。元帝居番荊州刺史，王琳姉妹並入後宮見幸。琳由未弱冠，得在左右也。」[14]

年十有八，投湘州果願寺沙門法緒而出家焉。緒授以十戒，導以律儀，仍攝以北度

年十有八，投湘州果願寺沙門法緒而出家焉。緒授以十戒，導以律儀，乃攝以北度。[15]

五戒、十戒、二百五十戒，以律儀一句，總攝之也。

「北度」者：師居北位面南，弟子面北作禮，故云也。[16]

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[1] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658a08。

[2] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658a09。

[3] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658a19。

[4] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658a20。

[5] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658a22。

[6] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658a23。

[7] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658a24。

[8] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658b01。

[9] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658b03。

[10] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658b04。

[11] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658b07。

[12] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658b09。

[13] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658b11。

[14] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658b13。

[15] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658b16。

[16] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 6。