一、本門開近顯遠－流通段－明初品果功德以勸流通
(二) 別解釋
3. 鼻根
4. 舌根：從飲食與說法兩方面來談
二、經文－《妙法蓮華經》卷6〈19 法師功德品〉：「爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「是人鼻清淨，於此世界中， 若香若臭物，種種悉聞知。 須曼那闍提、多摩羅栴檀、 沈水及桂香，種種華菓香， 及知眾生香，男子女人香， 說法者遠住，聞香知所在。 大勢轉輪王，小轉輪及子， 群臣諸宮人，聞香知所在。 身所著珍寶，及地中寶藏， 轉輪王寶女，聞香知所在。 諸人嚴身具，衣服及瓔珞， 種種所塗香，聞香知其身。 諸天若行坐，遊戲及神變，持是法華者，聞香悉能知。 諸樹華菓實，及酥油香氣， 持經者住此，悉知其所在。 諸山深嶮處，栴檀樹花敷， 眾生在中者，聞香皆能知。 鐵圍山大海，地中諸眾生， 持經者聞香，悉知其所在。 阿修羅男女，及其諸眷屬， 鬪諍遊戲時，聞香皆能知。 曠野險隘處，師子象虎狼， 野牛水牛等，聞香知所在。 若有懷妊者，未辯其男女， 無根及非人，聞香悉能知。 以聞香力故，知其初懷妊， 成就不成就，安樂產福子。 以聞香力故，知男女所念， 染欲癡恚心，亦知修善者。 地中眾伏藏，金銀諸珍寶， 銅器之所盛，聞香悉能知。 種種諸瓔珞，無能識其價， 聞香知貴賤，出處及所在。 天上諸華等，曼陀曼殊沙、 波利質多樹，聞香悉能知。 天上諸宮殿，上中下差別， 眾寶花莊嚴，聞香悉能知。 天園林勝殿，諸觀妙法堂， 在中而娛樂，聞香悉能知。 諸天若聽法，或受五欲時， 來往行坐臥，聞香悉能知。 天女所著衣，好華香莊嚴， 周旋遊戲時，聞香悉能知。 如是展轉上，乃至於梵世， 入禪出禪者，聞香悉能知。 光音遍淨天，乃至于有頂， 初生及退沒，聞香悉能知。 諸比丘眾等，於法常精進， 若坐若經行，及讀誦經法， 或在林樹下，專精而坐禪， 持經者聞香，悉知其所在。 菩薩志堅固，坐禪若讀誦， 或為人說法，聞香悉能知。 在在方世尊，一切所恭敬， 愍眾而說法，聞香悉能知。 眾生在佛前，聞經皆歡喜， 如法而修行，聞香悉能知。 雖未得菩薩，無漏法生鼻， 而是持經者，先得此鼻相。」 「復次，常精進！若善男子、善女人，受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，得千二百舌功德。若好、若醜，若美、不美，及諸苦澁物，在其舌根，皆變成上味，如天甘露，無不美者。若以舌根於大眾中有所演說，出深妙聲，能入其心，皆令歡喜快樂。又諸天子、天女，釋梵諸天，聞是深妙音聲，有所演說言論次第，皆悉來聽。及諸龍、龍女，夜叉、夜叉女，乾闥婆、乾闥婆女，阿修羅、阿修羅女，迦樓羅、迦樓羅女，緊那羅、緊那羅女，摩睺羅伽、摩睺羅伽女，為聽法故，皆來親近恭敬供養。及比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，國王、王子、群臣、眷屬，小轉輪王、大轉輪王、七寶千子內外眷屬，乘其宮殿，俱來聽法，以是菩薩善說法故。婆羅門、居士、國內人民、盡其形壽，隨侍供養。又諸聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛，常樂見之。是人所在方面，諸佛皆向其處說法，悉能受持一切佛法，又能出於深妙法音。」」[1]
◎ 會性法師-妙法蓮華經-第204集-卷（六）法師功德品第十九
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