會性法師-妙法蓮華經-第012集〈1 序品〉明位歎德、列名總結

一、明位歎德

(一)  阿羅漢、〈信解品〉的真阿羅漢

(二)  諸漏已盡的「漏」、煩惱

(三)  盡諸有結－「有」生死輪迴：三有、九有、二十五有

(四)  盡諸有結－「結」：九結

1.       留一手（從「嫉」煩惱談起）

(五)  心得自在

二、列名總結（列名二十一位）

(一)  阿若憍陳如

(二)  摩訶迦葉

三、經文－《妙法蓮華經》卷1〈1 序品〉：「皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。其名曰：[10]阿若憍陳如、[11]摩訶迦葉、」[1]

會性法師-妙法蓮華經-第011集〈1 序品〉大比丘眾

 

一、眾成就－聞持之伴－列眾

(一)   「聞持之伴」意義

(二)   排列順序意義

二、聲聞眾－比丘眾－多知識

(一)   常隨眾數量

(二)   比丘與「大」比丘的意義

(三)   與大比丘眾的「與」，共同聽法的意義（七個「一」）

三、與大比丘眾的「眾」，僧伽

四、明位歎德

(一)  阿羅漢

(二)  從「阿」的注音，談到「破有法王」與《金剛經》三十二分的問題

五、經文－《妙法蓮華經》卷1〈1 序品〉：「與大比丘眾萬二千人俱」[1]

會性法師-妙法蓮華經-第010集〈1 序品〉眾成就

一、《法華文句》四意消文「如是」

　　(一) 約教：化法四教

　　(二) 約本迹

　　(三) 約觀心

二、眾成就－聞持之伴－列眾

世尊大恩

　　佛度眾生的恩德太大了！從久遠劫前就替我們種下大乘善根，即使我們忘失之後，佛還是慈悲憐憫、鍥而不捨的來教化我們，這個大恩即使頂戴、荷負、盡心恭敬四事、建塔建廟等經過恒河沙大劫來供養佛，也不能報答佛的恩德萬分之一。

會性法師-妙法蓮華經-第009集〈1 序品〉四意消文

一、舉五事證信（信、聞、時、主、處成就）

(一) 處所成就：王舍城、耆闍崛山

二、《法華文句》四意消文：約因緣、教、本迹、觀心

(一)  約因緣：四悉檀

(二)  約教：化法四教

會性法師-妙法蓮華經-第008集-〈1 序品〉聞法時處

一、聞法時處（信、聞、時、主、處成就）

(一)  聞成就：我聞

(二)  時成就：一時

(三)  說法主成就：佛

(四)  處所成就：住王舍城、耆闍崛山中

二、經文－《妙法蓮華經》卷1〈1 序品〉：「如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中」[1]

會性法師-妙法蓮華經-第007集-序品

一、品題：〈敘品〉

(一)   敘與序

(二)   序品：開發正宗分之端序

(三)   序的意義：次序、由序、敘述

二、通序迹本二門：〈敘品〉六種成就

三、別說迹本二門：〈敘品〉爾時，世尊四眾圍遶……－〈常不輕菩薩品〉第二十

四、流通迹本二門：〈如來神力品〉第二十一－〈普賢菩薩勸發品〉第二十八

五、聞法時處（信、聞、時、主、處成就）

(一) 信成就：如是

 

真是聲聞

 　　現在再由小望大，站在大乘佛法而聲聞人能夠體悟的立場，他是由信生解，就是由信解而轉入修道，所以叫做〈信解品〉。

會性法師-妙法蓮華經-第006集-序分、六種成就

 

一、序分

二、通序（六種證信序）經後序＞六種成就

三、別序（發起序）經前序＞發起因緣

四、品題：〈敘品〉

會性法師-妙法蓮華經-第005集-經分三分

一、經分三分的原因與意義

二、道安法師

三、釋姓由來

(一)釋不問姓，道不問年

四、《法華經》迹本二們各有三分