《妙法蓮華經》卷1〈方便品〉第二：（22-23）請佛說法

果如法師主講《妙法蓮華經》，第22-23堂課：

-              《妙法蓮華經》(22-1)：學修與經歷分享。〈方便品〉第二：「爾時大眾中，有諸聲聞漏盡阿羅漢，阿若憍陳如等千二百人，及發聲聞、辟支佛心比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，各作是念：「今者、世尊何故慇懃稱歎方便而作是言：『佛所得法甚深難解，有所言說意趣難知，一切聲聞、辟支佛所不能及。』佛說一解脫義，我等亦得此法到於涅槃，而今不知是義所趣？」爾時舍利弗知四眾心疑，自亦未了，而白佛言：「世尊！何因何緣慇懃稱歎諸佛第一方便、甚深微妙、難解之法？我自昔來，未曾從佛聞如是說；今者四眾咸皆有疑。唯願世尊敷演斯事。世尊何故慇懃稱歎甚深微妙難解之法？」爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言：「慧日大聖尊，  久乃說是法， 自說得如是，  力無畏三昧、 禪定解脫等，  不可思議法。 道場所得法，  無能發問者； 我意難可測，  亦無能問者。 無問而自說，  稱歎所行道， 智慧甚微妙，  諸佛之所得。 無漏諸羅漢，  及求涅槃者， 今皆墮疑網，  佛何故說是？ 其求緣覺者，  比丘比丘尼， 諸天龍鬼神，  及乾闥婆等， 相視懷猶豫，  瞻仰兩足尊， 是事為云何，  願佛為解說。 於諸聲聞眾，  佛說我第一。 我今自於智，  疑惑不能了， 為是究竟法？  為是所行道？ 佛口所生子，  合掌瞻仰待， 願出微妙音，  時為如實說。 諸天龍神等，  其數如恒沙， 求佛諸菩薩，  大數有八萬， 又諸萬億國，  轉輪聖王至， 合掌以敬心，  欲聞具足道。」[1]

-              《妙法蓮華經》(22-2)：「慢」的意思。〈方便品〉第二：「爾時佛告舍利弗：「止，止！不須復說。若說是事，一切世間諸天及人皆當驚疑。」舍利弗重白佛言：「世尊，唯願說之，唯願說之！所以者何？是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾見諸佛，諸根猛利，智慧明了，聞佛所說，則能敬信。」爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言：「法王無上尊，唯說願勿慮。 是會無量眾，  有能敬信者。」 佛復止舍利弗：「若說是事，一切世間天、人、阿修羅皆當驚疑，增上慢比丘將墜於大坑。」爾時世尊重說偈言：「止止不須說，  我法妙難思。 諸增上慢者，  聞必不敬信。」 爾時舍利弗重白佛言：「世尊！唯願說之，唯願說之！今此會中，如我等比百千萬億，世世已曾從佛受化。如此人等，必能敬信，長夜安隱，多所饒益。」爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言：「無上兩足尊，  願說第一法， 我為佛長子， 唯垂分別說。 是會無量眾，  能敬信此法， 佛已曾世世，  教化如是等， 皆一心合掌，  欲聽受佛語。 我等千二百，  及餘求佛者， 願為此眾故， 唯垂分別說。 是等聞此法，  則生大歡喜。」」[2]

-              《妙法蓮華經》(23-1) ：元宵略談。學修與經歷分享。〈方便品〉第二：「爾時世尊告舍利弗：「汝已慇懃三請，豈得不說。汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退。所以者何？此輩罪根深重及增上慢，未得謂得、未證謂證，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。」[3]

 

-              《妙法蓮華經》(23-2)：學修與經歷分享。〈方便品〉第二：「爾時佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有[2]貞實。舍利弗！如是增上慢人，退亦佳矣。汝[3]今善聽，當為汝說。」舍利弗言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」佛告舍利弗：「如是妙法，諸佛如來時乃說之，如[4]優曇鉢華，時一現耳。舍利弗！汝等當信佛之所說，言不虛妄。」[4]

 

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[1] 《妙法蓮華經》卷1〈2 方便品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 6a28-c6)

[2] 《妙法蓮華經》卷1〈2 方便品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, pp. 6c07-7a4)

[3] 《妙法蓮華經》卷1〈2 方便品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 7a5-11)

[4] 《妙法蓮華經》卷1〈2 方便品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 7a12-17)[4] Udumbara.