2024年3月15日 星期五
貪著生愛則為所燒
佛出現世間的時候,因為知道小乘根性乃至凡夫眾生,沒有辦法一下子就接受大法,所以先施設三乘權法。因為這些眾生還沒有免除世間的生老病死、憂愁悲傷等種種痛苦煩惱,正在為三界火宅所燒,所以小根人對大法還無法一下子就能接受。
2024年3月6日 星期三
2024年3月4日 星期一
2024年2月26日 星期一
其車高廣
以佛眼來看,沒有一個不是佛子,因此是平等的各賜諸子一台大白牛車,表「以法等故,無非佛法」,一切法都是平等。前面所說的一切教法,都是大乘、都入摩訶衍,所以「等賜大車」是說人人都可以成佛,因為一切眾生皆有佛性,有佛性者皆可作佛。到了法華會上沒有一個不成佛的,「各賜大車」就是隨他的本習,過去所修的──無論是四諦、十二因緣流轉還滅、六度,各個所習的不一樣,但是到了這時候通通都是一佛乘。
接下來的經文,詳細說明大車的內容、車體、車的相狀、作用:
2024年2月4日 星期日
2024年2月1日 星期四
2024年1月27日 星期六
2024年1月24日 星期三
智者大師之後的《法華經》研究
2024年1月20日 星期六
智者大師的《法華經》三大部
2024年1月19日 星期五
南北六朝對《法華經》的研究
自 鳩摩羅什大師(344-413,一說350-409)於弘始八年(406)譯出《妙法蓮華經》後,開啟法華的全盛時代。到 智者大師約前後50年、也就是六朝(晉、宋、齊、梁、周、隋),對《法華經》作註疏研究者,有七十餘人。其中包括 僧叡(?-421)、竺道生(355-434)、慧觀等法師,還有光宅寺 法雲法師(467-529)的《法華義記》最為著名。[1]
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