2018年2月8日 星期四

宋.天台智圓法師發願文

淨土祖庭廬山東林寺新出西方極樂世界圖

宋.天台智圓法師發願文

願我盡生無別念,阿彌陀佛獨相隨;
心心常繫玉毫光,念念不移金色相。
我如再食眾生肉,飲酒行淫作重非;
現身生陷大阿鼻,萬劫洋銅吞熱鐵。
願我臨終無疾苦,預知時至不昏迷;
善根慧念轉增明,業債冤魔咸寂滅;
異香天樂盈空至,寶殿金臺應念來;
親覩如來無量光,一切聖賢同接引。
彈指已登安樂國,即聞妙法悟無生;
遊歷無邊佛土中,供養親承蒙授記。
分身遍至河沙界,歷微塵劫度眾生,
誓入娑婆五濁中,普化群迷成正覺,
眾生業盡虛空盡,我願終當不動移,
乃至今身及未來,念念圓修無間斷。
仍將三業修行善,回施虛空法界中;
四恩三有眾冤親,同脫苦輪生淨土。

2018年1月10日 星期三

天台智者大師圓寂日


農曆冬月廿四—天台智者大師圓寂日

智者大師,南朝陳隋時代的高僧。俗姓陳,字德安,荊州華容(今湖北潛江西南)人。
十八歲投湘州果願寺法緒出家,二十三歲拜慧思禪師為師,修習禪法,證得法華三昧。
創五時八教的判教方法,強調止觀雙修,提出一心三觀,一念三千,三諦圓融的思想體系。

因智者大師晚年居住天台山,故稱為天台宗。該宗因以《法華經》為主要教義根據,故亦稱法華宗。
天台宗尊龍樹菩薩為初祖,以北齊慧文法師為二祖,慧思法師為三祖,智者大師是四祖,也是實際的天台宗創始人。

隋開皇十七年十一月廿四日,智者大師坐化,世壽六十,僧臘四十二。隋煬帝授予智者之號,世稱智者大師。

(轉載自釋湛江法師)

2017年12月16日 星期六

天台約六即判釋此心/斌宗法師




天台約「六即」判釋此心,六即:理即心、名字即心、觀行即心、相似即心、分證即心、究竟即心。

2017年3月31日 星期五

天臺智者大師相關傳記資料



 在《大正藏》和《卍續藏經》等資料中,以不同類型而作的大師傳記,達三十餘種,為方便查閱,特分類列示如下:

慧思禪師相關傳記資料




《止觀輔行傳弘決》卷第一之一,《大正藏》第46冊,第148-149頁上
《南嶽思大禪師立誓願文》,《大正藏》第46冊,第786-792頁中
《佛祖歷代通載》卷第十,《大正藏》第49冊,第555-556頁上
《釋氏稽古略》卷二,《大正藏》第 49冊,第803-804頁上
《佛祖統紀》卷第六,《大正藏》第50冊,第 179-180頁下
《續高僧傳》第十七卷,《大正藏》第50 冊,第562-564頁上
《神僧傳》卷第四,《大正藏》第50冊,第975-976頁中
《天臺九祖傳》,《大正藏》第51冊,第98-100頁上
《弘贊法華傳》卷第四,《大正藏》第51冊,第21-22頁中
《法華經傳記》卷第三,《大正藏》第51冊,第59頁中
《淨土往生傳》卷中,《大正藏》第51冊,第114 -115頁上
《往生集》卷三,《大正藏》第51冊,第151頁中-
《景德傳燈錄》卷第二十七,《大正藏》第51冊,第431頁上-

2017年3月20日 星期一

《台宗大旨》寶靜法師


 南無本師釋迦牟尼佛!

  天台宗教義,浩如汪洋,非一言所能罄,今僅作概要之敘述。

 
  天台宗成立於智者大師,智者大師蓋親承南嶽慧思大師之教,而南嶽慧思大師,又北齊慧文大師之弟子也。先是慧文大師讀龍樹中觀論,至觀四諦品:「因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦名中道義。」恍然妙悟一心三觀之理,以之授南嶽慧思大師,慧思大師又依之而證法華三昧,以授天台智者大師,至智者大師而其說益發揚光大。天台一宗之成立,實自智者大師始也。智者尊龍樹為高祖,後人即因之遠推龍樹菩薩為天台初祖,所謂橫宗龍樹,而以慧文大師為二祖,慧思大師為三祖,智者大師為四祖。

2017年3月19日 星期日

樂果老法師傳



樂果老法師傳

現代台宗名德略傳/《天台教學史》/慧岳法師編撰

樂果老法師(1884-1979),東北營口人,俗姓陸,法號大聞。早歲從商,以興辦慈善事業聞名,並以居士身份弘揚佛法。東北名剎楞嚴寺,即師未出家前,輔助倓虛老所創建。