會性法師-妙法蓮華經-第179集-卷（五）安樂行品第十四：總頌兩譬

一、 迹門流通－安樂行品－答

(一)   總標章

(二)   解釋修行方法－誓願安樂行－偈頌

1.      頌行法

(1)   超頌行成－超前重頌修行成就

-              常行忍辱：著如來衣修行成就

-              哀愍一切：入如來室修行成就

-              乃能演說，佛所讚經：坐如來座修行成就

(2)   追頌行法

A.    頌誓願所緣之境

B.     頌起誓願之由

C.     頌正立誓願

2.      頌歎經

(1)   總頌兩譬－不與珠、與珠

(2)   總頌兩合

(三)   總明行成之相－總於說明四種安樂行修行成就的相狀

1.      結勸四行－勸修四安樂行

2.      舉三報以勸－說明依《法華經》修學，能夠轉業報的現報[1]

(1)   報障轉轉現報－轉現在的報身

(2)   業障轉轉生報－轉來生的業報

(3)   煩惱障轉轉後報

A.    別明三煩惱障轉

a.       貪障轉

b.      瞋障轉

c.       痴障轉

B.     總明一切煩惱障轉

3.      總結

二、 經文－《妙法蓮華經》卷5〈14 安樂行品〉：「爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「常行忍辱，哀愍一切，乃能演說， 佛所讚經。後末世時，持此經者， 於家出家，及非菩薩，應生慈悲， 斯等不聞，不信是經，則為大失。 我得佛道，以諸方便，為說此法， 令住其中。譬如強力，轉輪之王， 兵戰有功，賞賜諸物，象馬車乘， 嚴身之具，及諸田宅，聚落城邑， 或與衣服，種種珍寶，奴婢財物， 歡喜賜與。如有勇健，能為難事， 王解髻中，明珠賜之。如來亦爾， 為諸法王，忍辱大力，智慧寶藏， 以大慈悲，如法化世。見一切人、 受諸苦惱，欲求解脫，與諸魔戰。 為是眾生，說種種法，以大方便， 說此諸經。既知眾生，得其力已， 末後乃為，說是法華。如王解髻， 明珠與之。此經為尊，眾經中上， 我常守護，不妄開示，今正是時， 為汝等說。我滅度後，求佛道者， 欲得安隱，演說斯經，應當親近， 如是四法。讀是經者，常無憂惱， 又無病痛，顏色鮮白，不生貧窮、 卑賤醜陋。眾生樂見，如慕賢聖， 天諸童子，以為給使。」[2]

 

◎        會性法師-妙法蓮華經-第179集-卷（五）安樂行品第十四

 

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[1] 《妙法蓮華經文句》：次二十行半，舉三報以勸，亦名三障清淨；後一行，總結也。三障淨，轉現生，後世惡業盡，即得現生後勝報也。初一行，「無憂惱」，是報障轉，轉現報。二，半行，「不生貧窮」是業障轉，轉生報也。三，「眾生樂見」下十九行，煩惱障轉，轉後報也。今初「讀是經」一行，滅現世憂惱，即除苦受之報，此轉現報心，無病痛等，即轉報色也。「不生貧窮」下，第二，半行，轉惡業也。惡業因，應感惡果，經力轉惡因得好果，即轉生報也。不生即無惡生業現在持經不作貧窮業，來世不生卑賤也。CBETA，T34, no. 1718, p. 123c28-a09。

[2] (CBETA 2024.R3, T09, no. 262, p. 39a20-b17) (CBETA 2024.R3, T09, no. 262, p. 39a20-b17)