靜權老法師傳

靜權老法師傳

現代台宗名德略傳／《天台教學史》／慧岳法師編撰

靜權法師（1881-1960），俗姓王，名壽安，浙江省仙居縣人。自幼進入黃皮村塾讀書，后隨名儒朱雲卿先生，就讀於皤灘麗正、城內蔣宅等學校十餘年，能詩善文，因具宿慧，故儒學造詣頗深。

一九〇五年（師二十四歲）喪父（王賢堃），悲痛而感嘆世態無常，遂至黃岩多福寺，投禮從鏡老和尚出家，法名寬顯，字靜權，好實庵。

初出家時，以充園頭（種菜職），即日間在菜園盡職勤勞；夜則禮佛、禪坐、誦經的實踐修持。

一九〇七年，在天台國清寺，依授能和尚座下受比丘戒。同時得親近永智、敏曦等老法師。后至寧波觀宗寺，親近諦閑老法師學習天台教義。

靜權老法師宿慧深厚，且在俗時，已具儒學的優秀基礎，更因刻苦的鑽研十餘年，深得天台教觀的精奧妙理，故在諦老門下的精英中，名列前茅，甚得諦老的器重！

一九二一年（靜師四十歲），諦老圓寂后，寶靜老特聘靜權法師為觀宗弘法社之主講。從此，靜權法師即不休時日的盡以講經、授課為職責！

靜權法師的聲音宏亮如獅子吼，身甚魁偉而且坐立非凡！其講學即以契理契機，注重啟發性的妙談，裨益學徒們的速趨深入法藏！故不久就聲譽滿播於浙東一帶。當時之名山大剎，都希望依藉靜法師之力，為興隆常住而特來聘請當住持者不少！但靜權法師，卻是立志不當住持，唯對諸名山大寺凡力之所及，必儘力而維護。

一九三〇年，靜權法師，回國清寺禮祖。但聲譽遠楊至韓國、日本的天台宗大本山國清寺，當時卻是香火冷清僧眾無幾，且難以維持生計，尤其殿堂破漏，已失去本來的莊嚴，令人慨嘆不已！

國清寺在衰落不堪之際，幸得天台縣虔誠的信眾，向蘇州靈鷲寺，請來可興和尚當主持。剛就任的可興和尚，一見靜權法師喜出望外，因為他兩本是至好的修道侶，相見暢談后，可興和尚，遂提起共興祖庭的要求，靜權法師欣然而接受所請，以復興天台祖庭，重振宗風為職責！

靜權法師，首先擬定設立天台學研究社，招集學僧，自任主講，指導教觀雙美的天台教學，奉行律制而遂呈現新氣象，成為四眾多來朝禮參學的聖地。

另一面，輔助可興和尚，自一九三二年至三十七年的六年間，重修殿堂，達十三處之多。

又從三十七年新建的有：妙法堂、靜觀堂、二賢殿和香光茅蓬等，全寺煥然一新的恢復舊觀，至今仍然令人尊仰而稱頌不已！

靜權法師的一生，唯注重傳承祖師的遺教為講學之本，雖有學徒勸其著作，但師總是說：「祖師之遺教尚講不完，且我對佛法，並無新的心得，還有什麼好寫呢？」但現在雖有『地藏經略解』『楞嚴大勢至菩薩圓通章講義』『天台宗綱要』等流通，都是其弟子在聽講時的記錄整理出來而已。

綜上靜老法師的一生，出家（一九〇七）后的十五、六年間，是專心刻苦的研究，得深入法藏，而特長天台教學。

從一九二一年，擔任觀宗講寺之主講后，至圓寂的四十年間，都是盡全力於培養學徒，或到處去弘法，為利益眾生而努力！

其中最為令人稱頌的是講『地藏本願經』，不看經本而閉目宣講，講到精微獨得之顯揚孝道時，儼然如地藏菩薩在座上似的莊嚴，故時人都稱他為「活地藏、現代地藏」之美稱！

一九六〇年十二月二十日（古歷十月二十二日）在念佛聲中安詳圓寂於國清寺靜觀堂，舍利奉安於寺之東南祥雲峰頂的香光茅蓬，世壽八十歲、戒蠟五十三。

（本文由國清寺靜慧老法師供稿。另參照中國文史出版社『名僧錄』一二九頁，王新先生著「靜權法師」。並此志謝！）