一、 迹門流通－安樂行品－答
(一) 總標章
(二) 解釋修行方法
4. 誓願安樂行
(1) 長文
A. 明行法－結行成
a. 明離過
b. 明利益
(a) 正明
(b) 釋結－解釋為什麼得到龍天護法護持與總結上文
B. 歎經
a. 就法略歎－約正說讚歎《法華經》的殊勝，文字較簡略
b. 約譬廣歎－約譬喻來詳細讚嘆法華經
(a) 不與珠譬
1. 立譬－先建立譬方的題目
(1) 威伏諸國－「諸國」喻五蘊、十二入、十八界種種境界一切諸法
(2) 小王不順－「小王」譬見思惑。「不順其命」為不順諸法理體之命，因為背覺合塵所以稱「不順」
(3) 起兵討伐－譬眾生修學佛法要斷煩惱
(4) 有功喜賜
- 田：譬神通
- 宅：譬解脫
- 聚落：譬初果、二果
- 城邑：城譬四果涅槃，邑譬三果
- 衣服：譬慚愧乃至具備一切善法
- 嚴身之具：譬一切助道法門
- 種種珍寶、金、銀、瑠璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀：譬七科道品（三十七道品）
- 象馬、車乘：譬二乘人的二智──盡智、無生智
- 奴婢：譬神通
- 人民：譬有漏善法（五戒十善）
(5) 惟不與珠－「珠」譬《法華經》
2. 法合
(1) 合威伏諸國
(2) 合小王不順
(3) 合起兵討伐
(4) 合有功喜賜
(5) 合惟不與珠
(b) 與珠譬
1. 立譬
- 大功：能破根本無明
2. 法合
(2) 偈頌
(三) 總明行成之相
二、 經文－《妙法蓮華經》卷5〈14 安樂行品〉：「所以者何？此經是一切過去、未來、現在諸佛神力所護故。文殊師利！是法華經，於無量國中，乃至名字不可得聞，何況得見受持讀誦？」「文殊師利！譬如強力轉輪聖王，欲以威勢降伏諸國，而諸小王不順其命，時轉輪王起種種兵而往討罰。王見兵眾戰有功者，即大歡喜，隨功賞賜，或與田宅、聚落、城邑；或與衣服、嚴身之具；或與種種珍寶：金、銀、琉璃、車𤦲、馬腦、珊瑚、虎珀，象馬車乘，奴婢人民。唯髻中明珠，不以與之。所以者何？獨王頂上有此一珠，若以與之，王諸眷屬必大驚怪。「文殊師利！如來亦復如是，以禪定智慧力得法國土，王於三界，而諸魔王不肯順伏。如來賢聖諸將與之共戰，其有功者，心亦歡喜，於四眾中為說諸經，令其心悅，賜以禪定、解脫、無漏根力、諸法之財，又復賜與涅槃之城，言得滅度，引導其心，令皆歡喜，而不為說是法華經。「文殊師利！如轉輪王，見諸兵眾有大功者，心甚歡喜，以此難信之珠，久在髻中不妄與人，而今與之。如來亦復如是，於三界中為大法王，以法教化一切眾生。見賢聖軍，與五陰魔、煩惱魔、死魔共戰，有大功勳，滅三毒，出三界，破魔網，爾時如來亦大歡喜。此法華經，能令眾生至一切智，一切世間多怨難信，先所未說而今說之。文殊師利！此法華經，是諸如來第一之說，於諸說中最為甚深，末後賜與，如彼強力之王久護明珠，今乃與之。文殊師利！此法華經，諸佛如來祕密之藏，於諸經中最在其上，長夜守護不妄宣說，始於今日乃與汝等而敷演之。」」[1]
◎ 會性法師-妙法蓮華經-第178集-卷（五）安樂行品第十四
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