天台圓頓止觀之修證──就十乘觀法而論／陳英善（2002）

天台圓頓止觀之修證

──就十乘觀法而論

陳英善
中華佛學研究所研究員
中華佛學學報第15期 (p3051-333)
 

提要

所 謂圓頓止觀，是指運用智慧來修習止觀。依《摩訶止觀》之看法，即藉由十乘觀法來修之，而在《摩訶止觀》所提的四種三昧，基本上，主要也是以十乘觀法之理觀 來修之，所不同者，四種三昧中兼有事儀之輔助身口來修之，尤其四種三昧之前三種（常坐、常行、半行半坐三昧）更是如此，藉事法輔助理觀。

由此可知，十乘觀法在《摩訶止觀》所扮演之角色，可說十乘觀法乃是整部《摩訶止觀》之靈魂，藉由十乘觀法來成就圓頓止觀之修證。

因此，本論文主要就十乘觀法來探討圓頓止觀之修證，其中又以第一觀──「觀不思議境」為本文之核心，因為其餘九觀之修法，可說皆不離觀不思議境來修，乃至證 位時，亦是此不思議境一法所現之智境，餘九法無非藉由種種不同之角度來呈現不思議境。由此可知，天台圓頓止觀之修法不離十乘觀法，乃至圓頓止觀之證位，亦 不離十乘觀法來論述。這也是本文何以十乘觀法探討圓頓止觀修證之所在。

 

關鍵詞： 1.十乘觀法 　2.六即位 　3.不思議境 　4.觀心

 

【目次】

一、前言 二、第一觀──觀不思議境 三、餘九觀 （一）第二觀：發真正菩提心 （二）第三觀：善巧安心 （三）第四觀：破法遍 （四）第五觀：識通塞 （五）第六觀：道品調適 （六）第七觀：助道對治 （七）第八觀：明次位 （八）第九觀：能安忍 （九）第十觀：無法愛 四、結語