引之令得出

舍利弗當知！諸佛語無異，於佛所說法，當生大信力，
世尊法久後，要當說真實。[1]

告諸聲聞眾，及求緣覺乘：我令脫苦縛，逮得涅槃者，
佛以方便力，示以三乘教，眾生處處著，引之令得出！[2]

◎ 引之令得出

我令脫苦縛，逮得涅槃者，佛以方便力，示以三乘教，眾生處處著，引之令得出！

 　　佛世尊的慈悲，於方便攝化即可感受！為令眾生解脫苦縛，施設種種方便法門。若能修六度行，即免四趣縛！[3]並令已修持解脫道的二乘，迴小向大，成就菩提之道。[4]

 

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[1] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 6a20-a23。

[2] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 6a24-a27。

[3] 《妙法蓮華經文句》：「將明二乘之非，故言「逮得涅槃者」。又解「我令脫苦縛，逮得涅槃」，即擬六度菩薩乘。何以知之？修六度行，即免四趣縛，未能入滅度，三僧祇百劫，乃得涅槃，逮之言遠乃及耳。又六度行前度他，故言「我令脫苦縛」。後取無漏，故言「逮得涅槃」。此義推之，知是六度乘也。又以數推之，下句云「佛以方便力，示以三乘教」，若不指此，將何為三？不應重數二乘為三乘也。」CBETA，T34, no. 1718, p. 45a17-a25。

[4] 《法華文句記》：「『逮得涅槃指六度』者，以望二乘，此生即得，故云「逮得」；逮者，及也。又今欲廢小，菩薩為旁，故旁云及也，當入滅耳。若不爾者，今準他人，上之三句，正明二乘脫縛，即是已得涅槃，云何更云逮得涅槃？」CBETA，T34, no. 1719, p. 225b09-b13。