一、 別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－法說周－與授記
(一) 長文：說法、劫名、眾數、壽量、補處、法住久近
(二) 偈頌
1. 頌長文
(1) 超頌得果
(2) 追頌行因
(3) 頌時節并劫名
(4) 頌國土
(5) 頌眾數
(6) 頌說法
(7) 頌壽量
(8) 頌法住久近
2. 結歎（總結上文）
二、 別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－法說周－四眾歡喜
(一) 長文
1. 經家敘歡喜
2. 陳供養
3. 正領解
(二) 偈頌
1. 頌開權顯一實
- 五眾：五蘊
三、 經文－《妙法蓮華經》卷2〈3 譬喻品〉：「華光如來亦以三乘教化眾生。「舍利弗！彼佛出時，雖非惡世，以本願故，說三乘法。其劫名[9]大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴？其國中以菩薩為大寶故。彼諸菩薩，無量無邊，不可思議，算數譬喻所不能及，非佛智力無能知者。若欲行時，寶華承足。此諸菩薩，非初發意，皆久殖德本，於無量百千萬億佛所淨修梵行，恒為諸佛之所稱歎。常修佛慧，具大神通，善知一切諸法之門，質直無偽，志念堅固。如是菩薩，充滿其國。「舍利弗！華光佛壽十二小劫，除為王子未作佛時。其國人民，壽八小劫。華光如來過十二小劫，授[12]堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比丘：『是堅滿菩薩次當作佛，號曰[13]華足安行多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，其佛國土亦復如是。』「舍利弗！是華光佛滅度之後，正法住世三十二小劫，像法住世亦三十二小劫。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「舍利弗來世， 成佛普智尊， 號名曰華光， 當度無量眾。 供養無數佛， 具足菩薩行， 十力等功德， 證於無上道。 過無量劫已， 劫名大寶嚴， 世界名離垢， 清淨無瑕穢。 以琉璃為地， 金繩界其道， 七寶雜色樹， 常有華菓實。 彼國諸菩薩， 志念常堅固， 神通波羅蜜， 皆已悉具足。 於無數佛所， 善學菩薩道， 如是等大士， 華光佛所化。 佛為王子時， 棄國捨世榮， 於最末後身， 出家成佛道。 華光佛住世， 壽十二小劫， 其國人民眾， 壽命八小劫。 佛滅度之後， 正法住於世， 三十二小劫， 廣度諸眾生。 正法滅盡已， 像法三十二， 舍利廣流布， 天人普供養。 華光佛所為， 其事皆如是， 其兩足聖尊， 最勝無倫匹。 彼即是汝身， 宜應自欣慶。」 爾時四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等大眾，見舍利弗於佛前受阿耨多羅三藐三菩提記，心大歡喜，踊躍無量，各各脫身所著上衣、以供養佛。釋提桓因、梵天王等，與無數天子，亦以天妙衣、天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華等，供養於佛——所散天衣，住虛空中，而自迴轉；諸天伎樂百千萬種，於虛空中一時俱作，雨眾天華——而作是言：「佛昔於波羅㮈初轉法輪，今乃復轉無上最大法輪。」爾時諸天子欲重宣此義，而說偈言：「昔於波羅㮈， 轉四諦法輪， 分別說諸法， 五眾之生滅。 今復轉最妙， 無上大法輪， 是法甚深奧， 少有能信者。 我等從昔來， 數聞世尊說， 未曾聞如是， 深妙之上法。 世尊說是法， 我等皆隨喜。 大智舍利弗， 今得受尊記， 我等亦如是， 必當得作佛。 於一切世間， 最尊無有上， 佛道叵思議， 方便隨宜說。 我所有福業， 今世若過世， 及見佛功德， 盡迴向佛道。」」[1]
[1] (CBETA 2024.R2, T09, no. 262, pp. 11b23-12b1)[9] 大寶莊嚴 Mahāratnapratimaṇḍita. [12] 堅滿 Dhṛtiparipūrṇa. [13]華足安行 Padmavṛṣabhavikrāmin.
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