《妙法蓮華經》卷7〈觀世音菩薩普門品〉第二十五：（86-88）

果如法師主講《妙法蓮華經》，第86-88堂課：

◎        《妙法蓮華經》(86-2) ：學修分享與經歷指導。〈觀世音菩薩普門品〉第二十五

◎        《妙法蓮華經》(87-1) ：觀音法門。觀世音菩薩的靈感事蹟。學修分享與經歷指導。〈觀世音菩薩普門品〉第二十五：「爾時，[14]無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、車𤦲、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶，入於大海。假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有，乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。」[1]

◎        《妙法蓮華經》(87-2) ：永明延壽禪師、八指頭陀（寄禪老和尚）之感應。學修分享與經歷指導。〈觀世音菩薩普門品〉第二十五：「若三千大千國土滿中夜叉、羅剎欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶經過嶮路。其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖！汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩。』稱其名故，即得解脫。「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於婬欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。「無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。宿殖德本，眾人愛敬。「無盡意！觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。「無盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？」無盡意言：「甚多，世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養。是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以[4]執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為[7]施無畏者。」無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠、瓔珞，價直百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。」即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。「無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」爾時無盡意菩薩以偈問曰：「世尊妙相具，  我今重問彼， 佛子何因緣，  名為觀世音？ 具足妙相尊，  偈答無盡意： 『汝聽觀音行，  善應諸方所， 弘誓深如海，  歷劫不思議， 侍多千億佛，  發大清淨願。 我為汝略說，  聞名及見身， 心念不空過，  能滅諸有苦。 假使興害意，  推落大火坑， 念彼觀音力，  火坑變成池。 或漂流巨海，  龍魚諸鬼難， 念彼觀音力，  波浪不能沒。 或在須彌峯，  為人所推墮， 念彼觀音力，  如日虛空住。 或被惡人逐，  墮落金剛山， 念彼觀音力，  不能損一毛。 或值怨賊繞，  各執刀加害， 念彼觀音力，  咸即起慈心。 或遭王難苦，  臨刑欲壽終， 念彼觀音力，  刀尋段段壞。 或囚禁枷鎖，  手足被杻械， 念彼觀音力，  釋然得解脫。」[2]

◎        《妙法蓮華經》(88-1) ：學修分享與經歷指導。天台三智三觀。〈觀世音菩薩普門品〉第二十五：「呪詛諸毒藥，  所欲害身者， 念彼觀音力， 還著於本人。 或遇惡羅剎、  毒龍諸鬼等， 念彼觀音力，  時悉不敢害。 若惡獸圍遶，  利牙爪可怖， 念彼觀音力，  疾走無邊方。 蚖蛇及蝮蠍，  氣毒煙火燃， 念彼觀音力，  尋聲自迴去。 雲雷鼓掣電，  降雹澍大雨， 念彼觀音力，  應時得消散。 眾生被困厄，  無量苦逼身， 觀音妙智力，  能救世間苦。 具足神通力，  廣修智方便， 十方諸國土，  無剎不現身。 種種諸惡趣，  地獄鬼畜生， 生老病死苦，  以漸悉令滅。 真觀清淨觀，  廣大智慧觀， 悲觀及慈觀， 常願常瞻仰。 無垢清淨光，  慧日破諸闇， 能伏災風火，  普明照世間。 悲體戒雷震，  慈意妙大雲， 澍甘露法雨，  滅除煩惱焰。」[3]

◎        《妙法蓮華經》(88-2) ：學修分享與經歷指導。〈觀世音菩薩普門品〉第二十五：「諍訟經官處，  怖畏軍陣中， 念彼觀音力，  眾怨悉退散。 妙音觀世音，  梵音海潮音， 勝彼世間音，  是故須常念， 念念勿生疑。  觀世音淨聖， 於苦惱死厄，  能為作依怙， 具一切功德，  慈眼視眾生， 福聚海無量，  是故應頂禮。』」 爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者，當知是人功德不少。」佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。」[4]

 

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[1] 《妙法蓮華經》卷7〈25 觀世音菩薩普門品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 56c3-17)[14] 無盡意 Akṣayamati.

[2] 《妙法蓮華經》卷7〈25 觀世音菩薩普門品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, pp. 56c17-58a1)　[4] 執金剛 Vajrapāṇi.　[7] 施無畏者 Abhayaṃdada.

[3] 《妙法蓮華經》卷7〈25 觀世音菩薩普門品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 58a2-23)

[4] 《妙法蓮華經》卷7〈25 觀世音菩薩普門品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 58a24-b7)