會性法師-妙法蓮華經-第208集-卷（六）如來神力品第二十一：十種神力

 

一、流通迹本兩門－明付囑流通

(一) 神力品明菩薩受命宏經

　1. 長文

        (1) 菩薩受命

(2) 佛現神力 [1]

　A. 約所對總標

　B. 約所表正現

        a. 出舌相

        b. 毛孔放光

        c. 謦欬

        d. 彈指：表隨喜、生歡喜心

        e. 地動：表眾生依《法華經》修學，能得六根清淨

        f. 普見大會

        g. 空中唱聲

        h. 遙歸命：表未來有眾生能繼續弘揚大法

        i. 遙供養：表未來有眾生能修持《法華經》得到成就

        j. 十方通達如一佛土：表一切眾生將來都能證到究竟理一

(3) 結要勸持：勸導眾生要如法受持

        A. 稱嘆付囑：先稱揚讚嘆，付囑妙法

B. 結要付囑：總結上文的要義來付囑菩薩如法弘揚

C. 勸獎付囑：勸導勉勵大家要發心如法修學

D. 釋付囑：解釋付囑流通（勸獎）

　2. 偈頌

        (1) 頌神力

        (2) 頌結要勸持

        　A. 頌稱嘆

　B. 頌結要兼釋付囑意

        a. 頌一切法

b. 頌自在神力

c. 頌秘要之藏

d. 頌甚深之事

　C. 頌勸獎

 

二、經文－《妙法蓮華經》卷6〈21 如來神力品〉：「地皆六種震動。其中眾生，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，以佛神力故，皆見此娑婆世界，無量無邊百千萬億眾寶樹下、師子座上諸佛；及見釋迦牟尼佛共多寶如來，在寶塔中、坐師子座；又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩及諸四眾，恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是已，皆大歡喜，得未曾有。即時諸天、於虛空中、高聲唱言：「過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界，有國名娑婆，是中有佛名釋迦牟尼，今為諸菩薩摩訶薩說大乘經，名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護念。汝等當深心隨喜，亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。」彼諸眾生，聞虛空中聲已，合掌向娑婆世界作如是言：「南無釋迦牟尼佛！南無釋迦牟尼佛！」以種種華、香、瓔珞、幡蓋，及諸嚴身之具、珍寶妙物，皆共遙散娑婆世界。所散諸物，從十方來，譬如雲集，變成寶帳，遍覆此間諸佛之上。于時十方世界，通達無礙，如一佛土。爾時，佛告[1]上行等菩薩大眾：「諸佛神力如是，無量無邊、不可思議，若我以是神力，於無量無邊百千萬億阿僧祇劫，為囑累故，說此經功德，猶不能盡。以要言之，如來一切所有之法、如來一切自在神力、如來一切祕要之藏、如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。是故汝等於如來滅後，應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行。所在國土，若有受持、讀誦、解說、書寫、如說修行，若經卷所住之處，若於園中、若於林中、若於樹下、若於僧坊、若白衣舍、若在殿堂、若山谷曠野，是中皆應起塔供養。所以者何？當知是處、即是道場，諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛於此轉于法輪，諸佛於此而般涅槃。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「諸佛救世者，住於大神通， 為悅眾生故，現無量神力， 舌相至梵天，身放無數光， 為求佛道者，現此希有事。 諸佛謦欬聲，及彈指之聲， 周聞十方國，地皆六種動。 以佛滅度後，能持是經故， 諸佛皆歡喜，現無量神力。 囑累是經故，讚美受持者， 於無量劫中，猶故不能盡。 是人之功德，無邊無有窮， 如十方虛空，不可得邊際。 能持是經者，則為已見我， 亦見多寶佛，及諸分身者， 又見我今日，教化諸菩薩。 能持是經者，令我及分身， 滅度多寶佛，一切皆歡喜。 十方現在佛，并過去未來， 亦見亦供養，亦令得歡喜。 諸佛坐道場，所得祕要法， 能持是經者，不久亦當得。 能持是經者，於諸法之義， 名字及言辭，樂說無窮盡， 如風於空中，一切無障礙。 於如來滅後，知佛所說經， 因緣及次第，隨義如實說， 如日月光明，能除諸幽冥。 斯人行世間，能滅眾生闇， 教無量菩薩，畢竟住一乘。 是故有智者，聞此功德利， 於我滅度後，應受持斯經， 是人於佛道，決定無有疑。」」[2]

 

◎        會性法師-妙法蓮華經-第208集-卷（六）如來神力品第二十一

 

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[1] 《妙法蓮華經文句》，CBETA，T34, no. 1718, p. 141c21-142a22。

十神力者：
　　一、吐舌相者，今經所演開三顯一，內祕外現，廢近顯遠，明三世益物，皆誠諦不虛！福德人舌至鼻，三藏佛至髮際，今至梵天，出過凡聖之外，極於淨天之頂，相既殊常，說彌可信。
　　二、通身毛孔遍體放光，周照十方，無處不朗，表智境罄也。上白毫吐耀始在東方，表七方便，初見一理，今本門既竟，放一切光，照一切土，能令初因，終于等覺究竟佛慧，分身諸佛亦復如是。
　　三、謦咳者，將語之狀也，亦是通暢之相也。四十餘年，隱祕真實，今獲伸舒，無有遺滯，是我出世大事通暢，是故謦咳。欲以此法付諸菩薩，令於後世導利眾生，將語斯事，是故謦咳。謦咳具二義：一咳咳事了，一咳咳付他也。
　　四、彈指者，隨喜也。隨喜七方便，同入圓道，隨喜圓道增智損生，隨喜諸菩薩，持真淨大法，隨喜後世，獲無上寶。此一彈指，豎徹三世、橫宣十方。
　　五、地六種動者，表初心至後心，六番動無明，今明復動一切人六根，令得清淨也。
　　六、普見大會者，表諸佛道同也，而今而後，亦復如是。上五千起去，三變被移，既失本心，不能現益，宜以非滅現滅，從諸菩薩弘經得道，入於佛慧，如今會無異。亦表未來有機一也。
　　七、空中唱聲者，表於未來有教一也。
　　八、南無歸命為佛弟子，表於未來有人一也。
　　九、遙散諸物雲聚而來者，表未來有行一也。
　　十、十方通同如一佛土者，表理一也。

問：　何以知十相表現意，復表將來意？　
  答：　文云「我以如來神力，為囑累此經，故猶不能盡」，表現、表將，其義明矣！

[2] (CBETA 2025.R1, T09, no. 262, pp. 51c24-52c2)[1] 上行 Viśiṣṭacāritra.