《千手眼大悲心呪行法》前方便

　　「前方便」在《法華三昧行法》是第二科的重要內容，《千手眼大悲心呪行法》雖然沒有特立此科，但在第一「嚴道場」文中有云：「準《法華三昧》正修之前，於一七日行方便法，使事儀、理觀，皆悉精熟，仍求加護，令無障礙者也。」[1]

　　「行方便法」有三要點：一、儀軌熟悉；二、調伏其心，息諸緣事；三、觀察罪業，生起大慚愧心與怖畏心。

　　於「事儀」跟「理觀」都能夠「精熟」，事相上的儀軌熟悉，對於種種的觀想──香花燈燭的觀想、供品的觀想、皈依境的觀想、佛菩薩三寶的觀想、禮佛偈與禮法偈的實相禮觀等都能夠精熟，在第十門的理觀，還有更深入的說明。

　　行者在修懺的時候，除了事相上的觀想，應如何運心，都是在正式行懺之前要先練習，讓一切的觀想跟自性實相之理能夠相應。所以行法為二十一天為一期，於正修之前七天先預備，以使事儀理觀整個過程皆能熟練順暢，行者必須預先熟練事修理觀整個過程，令修懺達到最佳效應。

智者大師非常注重修懺的「前方便」，教導行者須先建立好修懺的心理準備，以使正修時能與法相應。唯有如法重視懺前的準備前行功夫，才能在懺悔的儀式中得到真實利益。[2]因此於正式入道場修懺之前，先以七日的時間準備（可參考《小止觀》二十五方便），並對一切行事、儀軌先作充分的了解，以便能於行持時專心作觀，培養一心修懺的意念，剋期取證。

 

◎        02《大悲懺》略釋 —上良下因法師宣講

 

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[1] 《千手眼大悲心呪行法》，CBETA 2025.R3, T46, no. 1950, p. 973b4-6。

[2] 《法華三昧懺儀》：「夫一切懺悔行法，悉須作前方便。所以者何？若不先嚴淨身心，卒入道場，則道心不發，行不如法，無所感降。是故當於正懺之前，一七日中，先自調伏其心，息諸緣務，供養三寶，嚴飾道場，淨諸衣服，一心繫念。自憶此身已來及過去世所有惡業，生重慚愧，禮佛懺悔，行道誦經，坐禪觀行，發願專精，為令正行三昧身心清淨，無障閡故，心所願求，悉克果故。」CBETA, T46, no. 1941, p. 954c13。