天台宗智者大師教觀思想與生命轉化／張文德（2006）

研究生: 張文德
研究生(外文): Wen-te Chang

論文名稱: 天台宗智者大師教觀思想與生命轉化

指導教授: 尤惠貞
指導教授(外文): Huey-jen Yu
學位類別: 碩士
校院名稱: 南華大學
系所名稱: 哲學研究所
論文出版年: 2006
畢業學年度: 95
語文別: 中文
論文頁數: 205

中文關鍵詞: 一念三千、圓頓止觀、情緒、靜坐、生命轉化、教觀思想、智者大師

摘要：

長久以來人們追求外在世界科技文明的發展，獲得可觀的成果，也得到不少的副作用，這些副作用甚至凌駕成果之上，直接威脅人們賴以生存 的大自然環境。若要扭轉這種日益惡化的趨勢，也許換個方向，往內在世界探尋生命意義，開發心智潛能，或可證明人類文明發展的理想，是自在安詳與慈悲等精神 價值。智者大師「教觀雙美、定慧兼修」思想，對現代人提升內在精神生活，能夠提供理論依據與實踐方法，理論上最具代表性的說法是「一念三千」，實踐上最具 代表性的說法是「一心三觀」，兩者構成天台圓教的兩大特色。表現出理論與實務上的完美結合，顯示其生命轉化義涵與時代價值。
　　一念三 千，表示平凡眾生之心念，具足無限的可能性。一念如果錯誤認知，叫做「無明」，不明真相，所面對之法皆染著。一念如果正確認知，叫做「法性」，明白真相， 所面對之法皆清淨。所以染淨諸法皆在一念心中具足，不相妨礙也不同時並起。是無明即非法性；是法性即非無明，生命轉化就在這一念之間。一心三觀，是表示一 心圓融的以空觀、假觀與中道觀，去正確認識一切法。一念一時空觀成立照見真諦；亦是假觀成立照見俗諦；亦是中道觀成立照見第一義諦，三觀一時統整於一念心 中。這也表示一切存在都具有意義，所以面對一切法都必須接納，即此一切法而成就轉煩惱為菩提的不思議解脫。
　
　　如何對境轉得過來？最好 實施靜坐訓練，培養專注力與不胡思亂想習慣，使心思安定，妄想雜念止息。接著觀照覺察，熟悉心念活動狀況，只要心念一動，就清楚知道在染在淨；清楚知道就 是心念在「明」，而不是「無明」。不被境界所迷惑，一切負面情緒、染著心念隨之轉化，回復平靜安詳，故觀心能起具體轉化作用。生命轉化進程，可用情緒反應 檢驗。首先，看情緒反應的次數是否減少了。其次，反應時間是否縮短了，本來氣半天，現在一瞬間，這是具體進步。再者，情緒反應後，應以一心三觀精神，改變 態度，或反求諸己，是否太過執著所致；若是他人因素，則應起同理心或慈悲心，站在對方的立場想一想，體恤對方處於無明煩惱中。如此，一次又一次檢討反省， 要求類似情境不再重複觸發；乃至面對一切情境都不觸發，則每個當下都是不思議解脫。
　
　　根據先進儀器測量，腦神經細胞隨著正向思緒、心 情而改變，或是改變網路連結，或是增生有益於身心健康之細胞，本是要利他，大腦反而先改為自利模式。反之，放任心念隨緣染著或起負面情緒，大腦亦跟著先改 變成自傷模式。佐證生命轉化的正確意義，說明鍛鍊正確認知能力，是一種幸福的修練。