唐．真寂寺．釋慧生．十
釋慧生，從慧如受道，慧之所生，名曰慧生。聞慧公說地獄相，及見腳疵，深恐怖後世，專誦《法華經》。遂一日一夜，不動如入禪定，眾皆異之曰：「師慧如，七日不動入三昧，被閻羅王請，此必然也。」及曉更而慧生開眼，悲喜涕淚交流，眾僧問之，何故悲喜？
答曰：「吾忽見二赤服人，容儀秀麗，綺衣紈褲，服飾鮮華，云：『我是泰山府君閻羅王，遣請阿師。』即令乘白馬，須臾到王所，王從座而下，恭敬就坐，語吾言：『阿師！昔有地獄定受業處，其地獄業者，父母為君殺害豬羊鵝鴨等，雖非自殺，惡業故必應受報。又沙彌時犯用僧分，威儀不調，其罪無量，應墮地獄。今以誦《法華》故，其罪銷盡，生十方佛前。然為令知其業處，及普得聞知惡業果報及滅罪要，故請阿師，宜往地獄，見應受罪處。』乃敕使者，遂使而去，即指東方，更有大城，相去四五里。次第三十二大城，此是地獄之城，當巡撿一一城中，眾生受苦相。即前入一城門，見鐵車、鐵馬、鐵牛、鐵驢，火炎熾燃，牛角毛皆如鋒鋩，馬身毛如鋒鉤，跳踏罪人，於中無量沙門受苦。使者曰：『此諸沙門，不惜將來，但取現在名利，犯佛淨戒，畜不淨物，乘車馬等，受人信施，所得果報。』又次到一城中，地有鐵[金*疾]鑗[列/金]如鋒鋩，遍布其地，復有鐵衣纏罪人，火炎俱熾，中有五百沙門受苦，使者曰『此諸沙門，昔服俗衣，捨正法服，故受斯重苦。』復次到一城，獄卒以融銅灌口，罪人五體燒盡，有五千沙門，受斯重苦，使者云：『昔不知三寶四諦等食，求信施故，受此重苦如此。』三十二大城中，若受人信施，不楊枝滲漱，香湯沐浴，遊行世間，手觸佛經。若犯四重，不知滿足，與白衣共宿，登踏師座，臥佛形像陰涼之下。若錢田利殖，自手作食，自餐不與他人。若手不淨，多有垢穢，捉男女根，爪甲有臭穢，便捉經卷者。若腳足不淨，來行佛地僧地，乘車馬等，遊行佛寺門戶。若著靴鞋，以上圊廁而不脫，踏佛僧地靈塔之影。若飲酒食肉，自言無罪報。若手捉弓箭。若師弟各嗔恚，諍競生怨想。若手擿眾僧果等，自食不與他人。若引徒眾遊人間，自稱淨人。若不著袈裟入聚落。若起愛憎心，分衛飲食。若不淨說法。若行欲身形常入堂寺，而禮佛像…..如此罪人充滿其中，具見受罪人處訖，還投王所。王言：『君若不能受持大乘滅罪經典，必應受此等苦，更有無量地獄，此則一方小分。』聞此說悲喜交集，覺悟而已。」
時眾僧聞是語已，心意驚怖，如踏鐵刀，各各悲喜，咸信大典！乃至見聞者，勤行不廢。從是已後，諷誦如林，以為規模矣。[1]
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