一、 別說迹本二門-迹門開權顯實-迹門正說-廣開三顯一斷執生信-譬說周-此品文 正譬開三顯一-答-正譬說-長文-立譬-別譬
(一) 捨几用車譬
1. 捨几譬
(1) 勸門 擬宜不得
- 是長者作是思惟:表 佛成道後,於菩提樹下,三七日思維
- 我身手有力:「身」譬神通威力,「手」譬智慧
- 衣祴:表善能說法(佛之佛見)
- 机案:譬四無畏、十力、十八不共法
- 是舍唯有一門而復陿小:要超出三界、成就佛果,唯有一乘法,根性差則不易超出。「狹小」喻道理微妙而難懂,如礱作啞
- 諸子幼稚未有所識:喻根性狹小、不識大法
- 戀著戲處:喻貪著世樂、聲聞境界,而不能接受大法
- 或當墮落為火所燒:因毀謗大法而墮落,受諸苦惱
(2) 誡門 擬宜不得
- 視父而已:喻聲聞人在華嚴會上如聾作啞
2. 用車譬
(1) 擬宜三車譬
(2) 知子先心所好譬
(3) 歎三車希有譬
(4) 適子所願譬
二、 經文-《妙法蓮華經》卷2〈3 譬喻品〉:「復更思惟:『是舍唯有一門,而復狹小。諸子幼稚,未有所識,戀著戲處,或當墮落,為火所燒。我當為說怖畏之事,此舍已燒,宜時疾出,無令為火之所燒害。』作是念已,如所思惟,具告諸子,汝等速出。父雖憐愍、善言誘喻,而諸子等樂著嬉戲,不肯信受,不驚不畏,了無出心;亦復不知何者是火?何者為舍?云何為失?但東西走戲,視父而已。「爾時長者即作是念:『此舍已為大火所燒,我及諸子若不時出,必為所焚。我今當設方便,令諸子等得免斯害。』父知諸子先心各有所好種種珍玩奇異之物,情必樂著,而告之言:『汝等所可玩好,希有難得,汝若不取,後必憂悔。如此種種[9]羊車、[10]鹿車、[11]牛車,今在門外,可以遊戲。汝等於此火宅、宜速出來,隨汝所欲,皆當與汝。』」[1]
[1] (CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 12b25-c11[9] 羊車 Aja-ratha. [10] 鹿車 Mṛga-ratha. [11] 牛車 Go-ratha.
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