《妙法蓮華經》卷5〈分別功德品〉第十七：（74-75）

果如法師主講《妙法蓮華經》，第74-75堂課：

◎        《妙法蓮華經》(74-2) ：學修分享與經歷指導。〈分別功德品〉第十七：「爾時大會，聞佛說壽命劫數長遠如是，無量無邊阿僧祇眾生得大饒益。於時世尊告彌勒菩薩摩訶薩：「阿逸多！我說是如來壽命長遠時，六百八十萬億那由他恒河沙眾生，得無生法忍；復有千倍菩薩摩訶薩，得聞持陀羅尼門；復有一世界微塵數菩薩摩訶薩，得樂說無礙辯才；復有一世界微塵數菩薩摩訶薩，得百千萬億無量旋陀羅尼；復有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩，能轉不退法輪；復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩，能轉清淨法輪；復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩，八生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩，四生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩，三生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩，二生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有一四天下微塵數菩薩摩訶薩，一生當得阿耨多羅三藐三菩提；復有八世界微塵數眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。」佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利時，於虛空中，雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，以散無量百千萬億眾寶樹下、師子座上諸佛，并散七寶塔中師子座上釋迦牟尼佛及久滅度多寶如來，亦散一切諸大菩薩及四部眾。又雨細末栴檀、沈水香等。於虛空中，天鼓自鳴，妙聲深遠。又雨千種天衣，垂諸瓔珞、真珠瓔珞、摩尼珠瓔珞、如意珠瓔珞，遍於九方。眾寶香爐燒無價香，自然周至，供養大會。一一佛上，有諸菩薩，執持幡蓋，次第而上，至于梵天。是諸菩薩，以妙音聲，歌無量頌，讚歎諸佛。爾時彌勒菩薩從座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而說偈言：「佛說希有法，  昔所未曾聞， 世尊有大力，  壽命不可量。 無數諸佛子，  聞世尊分別， 說得法利者，  歡喜充遍身。 或住不退地，  或得陀羅尼， 或無礙樂說，  萬億旋總持。 或有大千界，  微塵數菩薩， 各各皆能轉，  不退之法輪。 復有中千界，  微塵數菩薩， 各各皆能轉，  清淨之法輪。 復有小千界，  微塵數菩薩， 餘各八生在，  當得成佛道。 復有四三二，  如此四天下， 微塵諸菩薩，  隨數生成佛。」[1]

◎        《妙法蓮華經》(75-1) ：學修分享與經歷指導。〈分別功德品〉第十七：「或一四天下，  微塵數菩薩， 餘有一生在，  當成一切智。 如是等眾生，  聞佛壽長遠， 得無量無漏，  清淨之果報。 復有八世界，  微塵數眾生， 聞佛說壽命，  皆發無上心。 世尊說無量，  不可思議法， 多有所饒益，  如虛空無邊。雨天曼陀羅、  摩訶曼陀羅， 釋梵如恒沙，  無數佛土來。 雨栴檀沈水，  繽紛而亂墜， 如鳥飛空下，  供散於諸佛。 天鼓虛空中，  自然出妙聲， 天衣千萬種，  旋轉而來下。 眾寶妙香爐，  燒無價之香， 自然悉周遍、  供養諸世尊。 其大菩薩眾，  執七寶幡蓋， 高妙萬億種，  次第至梵天。 一一諸佛前，  寶幢懸勝幡， 亦以千萬偈、  歌詠諸如來。 如是種種事，  昔所未曾有， 聞佛壽無量，  一切皆歡喜。 佛名聞十方，  廣饒益眾生， 一切具善根，  以助無上心。」 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩：「阿逸多！其有眾生，聞佛壽命長遠如是，乃至能生一念信解，所得功德，無有限量。若有善男子、善女人，為阿耨多羅三藐三菩提故，於八十萬億那由他劫，行五波羅蜜——檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜——除般若波羅蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千萬億分、不及其一，乃至算數譬喻所不能知。若善男子、善女人，有如是功德，於阿耨多羅三藐三菩提退者，無有是處。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「若人求佛慧，  於八十萬億， 那由他劫數，  行五波羅蜜。 於是諸劫中，  布施供養佛， 及緣覺弟子，  并諸菩薩眾。 珍異之飲食、  上服與臥具， 栴檀立精舍，  以園林莊嚴。 如是等布施，  種種皆微妙， 盡此諸劫數，  以迴向佛道。 若復持禁戒，  清淨無缺漏， 求於無上道，  諸佛之所歎。 若復行忍辱，  住於調柔地， 設眾惡來加，  其心不傾動。 諸有得法者，  懷於增上慢， 為此所輕惱，  如是亦能忍。 若復懃精進，  志念常堅固， 於無量億劫，  一心不懈息。 又於無數劫，  住於空閑處， 若坐若經行，  除睡常攝心。 以是因緣故，  能生諸禪定， 八十億萬劫、  安住心不亂。 持此一心福，  願求無上道， 我得一切智，  盡諸禪定際。 是人於百千，  萬億劫數中， 行此諸功德，  如上之所說。 有善男女等，  聞我說壽命， 乃至一念信，  其福過於彼。 若人悉無有，  一切諸疑悔， 深心須臾信，  其福為如此。 其有諸菩薩，  無量劫行道， 聞我說壽命，  是則能信受。 如是諸人等，  頂受此經典， 願我於未來，  長壽度眾生。 如今日世尊、  諸釋中之王， 道場師子吼，  說法無所畏。 我等未來世，  一切所尊敬， 坐於道場時，  說壽亦如是。 若有深心者，  清淨而質直， 多聞能總持，  隨義解佛語， 如是諸人等，  於此無有疑。 「又，阿逸多！若有聞佛壽命長遠，解其言趣，是人所得功德無有限量，能起如來無上之慧。何況廣聞是經、若教人聞，若自持、若教人持，若自書、若教人書，若以華、香、瓔珞、幢幡、繒蓋、香油、酥燈，供養經卷，是人功德無量無邊，能生一切種智。「阿逸多！若善男子、善女人，聞我說壽命長遠，深心信解，則為見佛常在耆闍崛山，共大菩薩、諸聲聞眾圍繞說法。又見此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，閻浮檀金以界八道，寶樹行列，諸臺樓觀皆悉寶成，其菩薩眾咸處其中。若有能如是觀者，當知是為深信解相。「又復如來滅後，若聞是經而不毀呰，起隨喜心，當知已為深信解相，何況讀誦、受持之者，斯人則為頂戴如來。「阿逸多！是善男子、善女人，不須為我復起塔寺，及作僧坊、以四事供養眾僧。所以者何？是善男子、善女人，受持讀誦是經典者，為已起塔、造立僧坊、供養眾僧。」[2]

 

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[1] 《妙法蓮華經》卷5〈17 分別功德品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 44a6-b23)

[2] 《妙法蓮華經》卷5〈17 分別功德品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, pp. 44b24-45b29)