果如法師主講《妙法蓮華經》,第73-74堂課:
◎ 《妙法蓮華經》(73-1) :學修分享與經歷指導。〈如來壽量品〉第十六:「又,善男子!諸佛如來,法皆如是,為度眾生,皆實不虛。譬如良醫,智慧聰達,明練方藥,善治眾病。其人多諸子息——若十、二十乃至百數,以有事緣,遠至餘國。諸子於後,飲他毒藥,藥發悶亂,宛轉于地。是時其父還來歸家,諸子飲毒,或失本心、或不失者,遙見其父,皆大歡喜,拜跪問訊:『善安隱歸。我等愚癡,誤服毒藥,願見救療,更賜壽命。』父見子等苦惱如是,依諸經方,求好藥草,色香美味皆悉具足,擣篩和合與子令服,而作是言:『此大良藥,色香美味皆悉具足,汝等可服,速除苦惱,無復眾患。』其諸子中不失心者,見此良藥、色香俱好,即便服之,病盡除愈。餘失心者,見其父來,雖亦歡喜問訊,求索治病,然與其藥而不肯服。所以者何?毒氣深入,失本心故,於此好色香藥而謂不美。」[1]
◎ 《妙法蓮華經》(73-2) :學修分享與經歷指導。印度朝聖靈鷲山經歷。〈如來壽量品〉第十六:「父作是念:『此子可愍,為毒所中,心皆顛倒。雖見我喜,求索救療;如是好藥而不肯服。我今當設方便,令服此藥。』即作是言:『汝等當知!我今衰老,死時已至,是好良藥,今留在此,汝可取服,勿憂不差。』作是教已,復至他國,遣使還告:『汝父已死。』是時諸子聞父背喪,心大憂惱而作是念:『若父在者,慈愍我等,能見救護,今者捨我遠喪他國。』自惟孤露,無復恃怙,常懷悲感,心遂醒悟,乃知此藥色味香美,即取服之,毒病皆愈。其父聞子悉已得差,尋便[7]來歸,咸使見之。「諸善男子!於意云何?頗有人能說此良醫虛妄罪不?」「不也,世尊!」佛言:「我亦如是,成佛已來、無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫,為眾生故,以方便力、言當滅度,亦無有能如法說我虛妄過者。」爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:「自我得佛來, 所經諸劫數, 無量百千萬, 億載阿僧祇, 常說法教化, 無數億眾生, 令入於佛道。 爾來無量劫, 為度眾生故, 方便現涅槃, 而實不滅度, 常住此說法。 我常住於此, 以諸神通力, 令顛倒眾生, 雖近而不見。 眾見我滅度, 廣供養舍利, 咸皆懷戀慕, 而生渴仰心。 眾生既信伏, 質直意柔軟, 一心欲見佛, 不自惜身命。 時我及眾僧, 俱出靈鷲山, 我時語眾生: 『常在此不滅, 以方便力故, 現有滅不滅。』 餘國有眾生, 恭敬信樂者, 我復於彼中, 為說無上法。 汝等不聞此, 但謂我滅度。 我見諸眾生, 沒在於苦惱, 故不為現身, 令其生渴仰, 因其心戀慕, 乃出為說法。 神通力如是, 於阿僧祇劫, 常在靈鷲山, 及餘諸住處。 眾生見劫盡, 大火所燒時, 我此土安隱, 天人常充滿。 園林諸堂閣, 種種寶莊嚴, 寶樹多花菓, 眾生所遊樂。 諸天擊天鼓, 常作眾伎樂, 雨曼陀羅花, 散佛及大眾。 我淨土不毀, 而眾見燒盡, 憂怖諸苦惱, 如是悉充滿。 是諸罪眾生, 以惡業因緣, 過阿僧祇劫, 不聞三寶名。 諸有修功德, 柔和質直者, 則皆見我身, 在此而說法。」[2]
◎ 《妙法蓮華經》(74-1) :祖師禪理論。學修分享與經歷指導。〈如來壽量品〉第十六:「或時為此眾, 說佛壽無量, 久乃見佛者, 為說佛難值。 我智力如是, 慧光照無量, 壽命無數劫, 久修業所得。 汝等有智者, 勿於此生疑, 當斷令永盡, 佛語實不虛。 如醫善方便, 為治狂子故, 實在而言死, 無能說虛妄。 我亦為世父, 救諸苦患者, 為凡夫顛倒, 實在而言滅。 以常見我故, 而生憍恣心, 放逸著五欲, 墮於惡道中。 我常知眾生, 行道不行道, 隨所應可度, 為說種種法。 每自作是意, 以何令眾生, 得入無上慧, 速成就佛身。」[3]
◎ 《妙法蓮華經》(74-2) :學修分享與經歷指導。禪宗典故。〈如來壽量品〉第十六:「我常知眾生, 行道不行道, 隨所應可度, 為說種種法。 每自作是意, 以何令眾生, 得入無上慧, 速成就佛身。」[4]
[1] 《妙法蓮華經》卷5〈16 如來壽量品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 43a7-23)
[2] 《妙法蓮華經》卷5〈16 如來壽量品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 43a23-c17)
[3] 《妙法蓮華經》卷5〈16 如來壽量品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, pp. 43c18-44a4)
[4] 《妙法蓮華經》卷5〈16 如來壽量品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 44a1-4)
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