《妙法蓮華經》卷4〈五百弟子受記品〉第八：（53-56）

果如法師主講《妙法蓮華經》，第53-56堂課：

◎        《妙法蓮華經》(53-1) ：學修分享與經歷指導。泰國托缽供養記事。〈五百弟子受記品〉第八：「爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「憍陳如比丘，  當見無量佛， 過阿僧祇劫，  乃成等正覺。 常放大光明，  具足諸神通， 名聞遍十方，  一切之所敬， 常說無上道，  故號為普明。 其國土清淨，  菩薩皆勇猛， 咸昇妙樓閣，  遊諸十方國， 以無上供具，  奉獻於諸佛。 作是供養已，  心懷大歡喜， 須臾還本國，  有如是神力。 佛壽六萬劫，  正法住倍壽， 像法復倍是，  法滅天人憂。 其五百比丘，  次第當作佛， 同號曰普明，  轉次而授記。 我滅度之後，  某甲當作佛， 其所化世間，  亦如我今日。 國土之嚴淨，  及諸神通力， 菩薩聲聞眾，  正法及像法， 壽命劫多少，  皆如上所說。 迦葉汝已知，  五百自在者， 餘諸聲聞眾，  亦當復如是。 其不在此會，  汝當為宣說。」」[1]

 

◎        《妙法蓮華經》(53-2) ：名相補充「迦葉三兄弟」。學修分享與經歷指導。〈五百弟子受記品〉第八：「爾時五百阿羅漢於佛前得受記已，歡喜踊躍，即從座起，到於佛前，頭面禮足，悔過自責：「世尊！我等常作是念，自謂已得究竟滅度，今乃知之，如無智者。所以者何？我等應得如來智慧，而便自以小智為足。「世尊！譬如有人至親友家，醉酒而臥。是時親友官事當行，以無價寶珠繫其衣裏，與之而去。其人醉臥，都不覺知。起已遊行，到於他國。為衣食故，勤力求索，甚大艱難；若少有所得，便以為足。於後親友會遇見之，而作是言：『咄哉，丈夫！何為衣食乃至如是。我昔欲令汝得安樂、五欲自恣，於某年日月，以無價寶珠繫汝衣裏。今故現在，而汝不知。勤苦憂惱，以求自活，甚為癡也。汝今可以此寶貿易所須，常可如意，無所乏短。』」[2]

◎        《妙法蓮華經》(54-1) ：名相補充「迦葉三兄弟、迦留陀夷」。

◎        《妙法蓮華經》(54-2) ：名相補充「迦留陀夷、阿那律、離婆多」。過午不食。學修分享與經歷指導。

◎        《妙法蓮華經》(55-1) ：名相補充「離婆多、摩訶劫賓那、薄拘羅」。摩登伽女、大迦葉妻等女中修行證道因緣。學修分享與經歷指導。

◎        《妙法蓮華經》(55-2) ：名相補充「薄拘羅、周利槃特、莎伽陀」。刺血寫經。

◎        《妙法蓮華經》(56-1) ：學修分享與經歷指導。〈五百弟子受記品〉第八：「佛亦如是，為菩薩時，教化我等，令發一切智心。而尋廢忘，不知不覺。既得阿羅漢道，自謂滅度，資生艱難，得少為足。一切智願，猶在不失。今者世尊覺悟我等，作如是言：『諸比丘！汝等所得，非究竟滅。我久令汝等種佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝謂為實得滅度。』「世尊！我今乃知實是菩薩，得受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因緣，甚大歡喜，得未曾有。」爾時阿若憍陳如等，欲重宣此義，而說偈言：「我等聞無上，  安隱授記聲， 歡喜未曾有，  禮無量智佛。 今於世尊前，  自悔諸過咎， 於無量佛寶，  得少涅槃分， 如無智愚人，  便自以為足。 譬如貧窮人，  往至親友家， 其家甚大富，  具設諸餚饍， 以無價寶珠，  繫著內衣裏， 默與而捨去，  時臥不覺知。 是人既已起，  遊行詣他國， 求衣食自濟，  資生甚艱難， 得少便為足，  更不願好者。 不覺內衣裏，  有無價寶珠。 與珠之親友，  後見此貧人， 苦切責之已，  示以所繫珠。 貧人見此珠，  其心大歡喜， 富有諸財物，  五欲而自恣。 我等亦如是，  世尊於長夜， 常愍見教化，  令種無上願。 我等無智故，  不覺亦不知， 得少涅槃分，  自足不求餘。 今佛覺悟我，  言非實滅度， 得佛無上慧，  爾乃為真滅。 我今從佛聞，  授記莊嚴事， 及轉次受決，  身心遍歡喜。」」[3]

 

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[1] 《妙法蓮華經》卷4〈8 五百弟子受記品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 28c6-29)

[2] 《妙法蓮華經》卷4〈8 五百弟子受記品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 29a1-16)

[3] 《妙法蓮華經》卷4〈8 五百弟子受記品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 29a16-b21)