供養受持者

　　假如想發菩提心、成就佛果上的自然智，就要常常認真精勤去供養受持《法華經》的人，而且應當自己也要受持讀誦《法華經》。因此，如果想要速成佛道，自己應當要受持讀誦《法華經》，也要供養尊重受持讀誦《法華經》的人。

〈法師品〉中說，實踐修行《法華經》的人，所謂受持、讀、誦、解說、書寫者，都稱為「法師」。以這五種方法，勸導世人以資信仰、修持《法華經》為旨趣。

《法華文句》卷8云：「法者，執則也；師者，訓匠也。法雖可軌，體不自弘，通之在人。五種通經皆得稱師。舉法成其自行，皆以妙法為師，師於妙法自行成就，故言法師。」

這裡的「法」指妙法，「師」指以此妙法教導他人者。所謂五種通經的法師，唯有具足空慧、慈忍，才能以法為師，以法教人。又在〈如來神力品〉中，強調法師在法義上是一切無所掛礙，而唯以「利生為事業，弘法是家務」的實踐行者。

能受持《法華經》者，當知是人「則如來使，如來所遣、行如來事......是一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之」。而且，「其有讀誦法華經者，當知是人，以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來所荷擔」。受持、讀、誦、解說、書寫《法華經》者，要以「如來使」而自我要求，教化眾生；世人也應以對如來的恭敬來供養之。

在《法華經》的立場來說，「法師」是現實世間人群的歸依處，更是教法弘傳的實踐者，故能在佛陀滅後，提倡人人皆可成佛的「一佛乘」殊勝思想，是針對「法師」具體含義而說的。

 

◎        會性法師-妙法蓮華經-第152集-卷（四）法師品第十