一、 迹門流通－提婆達多品
(一) 明昔日達多通經釋迦成道
2. 結會古今－明師弟功報俱滿－明法師妙果當成
(1) 明正果成
(2) 明所化度
(3) 明滅後利益
3. 勸信
- 逆行菩薩
- 怨親平等
(二) 明今日文殊通經龍女成佛
1. 明通經－文殊師利菩薩到龍宮弘揚《法華經》
(1) 智積請退
(2) 釋尊止之
(3) 文殊尋來
(4) 智積問
(5) 文殊答
A. 答利益甚多
B. 蒙益者集證－蒙受文殊教化德利益的眾生，通通集合，以證明其教化之多
C. 文殊結益
D. 智積偈讚
- 大智：菩薩眾中智慧第一
- 大德：妙德，眾德之首
- 大勇：歷劫度化眾生無量，勇猛精進
- 大健：身心至為勇健，度眾無有間斷
2. 明利益－說明當時以《法華經》度眾的實際利益
(1) 文殊自敘
(2) 智積問
(3) 文殊答
(4) 智積執別教為疑－智積菩薩以別教境界來為難
(5) 龍女明圓釋疑－龍女以圓教為高境界來解釋智積疑慮
(6) 身子挾三藏權難－舍利弗以藏教聲聞教理、權法，來問難龍女
(7) 龍女以一實除疑
(8) 時眾見聞得益
(9) 智積身子默然信受
二、 經文－《妙法蓮華經》卷4〈12 提婆達多品〉：「時天王佛住世二十中劫，廣為眾生說於妙法，恒河沙眾生得阿羅漢果，無量眾生發緣覺心，恒河沙眾生發無上道心，得無生忍，至不退轉。時天王佛般涅槃後，正法住世二十中劫。全身舍利起七寶塔，高六十由旬，縱廣四十由旬，諸天人民，悉以雜華、末香、燒香、塗香，衣服、瓔珞、幢幡、寶蓋，伎樂、歌頌，禮拜供養七寶妙塔。無量眾生得阿羅漢果，無量眾生悟辟支佛，不可思議眾生發菩提心，至不退轉。」佛告諸比丘：「未來世中，若有善男子、善女人，聞妙法華經提婆達多品，淨心信敬不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂，若在佛前，蓮華化生。」於時下方多寶世尊所從菩薩，名曰[3]智積，白多寶佛：「當還本土。」釋迦牟尼佛告智積曰：「善男子！且待須臾。此有菩薩，名文殊師利，可與相見，論說妙法，可還本土。」爾時文殊師利坐千葉蓮華，大如車輪——俱來菩薩亦坐寶蓮華——從於大海娑竭羅龍宮自然踊出，住虛空中，詣靈鷲山，從蓮華下，至於佛所，頭面敬禮二世尊足。修敬已畢，往智積所，共相慰問，却坐一面。智積菩薩問文殊師利：「仁往龍宮，所化眾生，其數幾何？」文殊師利言：「其數無量，不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾，自當有證。」所言未竟，無數菩薩坐寶蓮華，從海踊出，詣靈鷲山，住在虛空。此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩行，皆共論說六波羅蜜。本聲聞人，在虛空中說聲聞行，今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰：「於海教化，其事如是。」爾時智積菩薩以偈讚曰：「大智德勇健，化度無量眾， 今此諸大會，及我皆已見。 演暢實相義，開闡一乘法， 廣導諸眾生，令速成菩提。」 文殊師利言：「我於海中，唯常宣說妙法華經。」智積問文殊師利言：「此經甚深微妙，諸經中寶，世所希有。頗有眾生，勤加精進，修行此經，速得佛不？」文殊師利言：「有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深祕藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，於剎那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙。慈念眾生、猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。」智積菩薩言：「我見釋迦如來，於無量劫難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。觀三千大千世界，乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃、便成正覺。」言論未訖，時龍王女忽現於前，頭面禮敬，却住一面，以偈讚曰：「深達罪福相，遍照於十方， 微妙淨法身，具相三十二， 以八十種好，用莊嚴法身。 天人所戴仰，龍神咸恭敬， 一切眾生類，無不宗奉者。 又聞成菩提，唯佛當證知， 我闡大乘教，度脫苦眾生。」 時舍利弗語龍女言：「汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何？女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提。佛道懸曠，經無量劫勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身猶有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝釋，三者、魔王，四者、轉輪聖王，五者、佛身。云何女身速得成佛？」爾時龍女有一寶珠，價直三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：「我獻寶珠，世尊納受，是事疾不？」答言：「甚疾。」女言：「以汝神力，觀我成佛，復速於此。」當時眾會，皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。爾時娑婆世界，菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生，聞法解悟，得不退轉；無量眾生，得受道記。無垢世界，六反震動；娑婆世界，三千眾生住不退地，三千眾生發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗，一切眾會，默然信受。」[1]
◎ 會性法師-妙法蓮華經-第162集-卷（四）提婆達多品第十二
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