一、本品要義：證明《法華經》是究竟成佛之法，勸導眾生要成佛道必依法華
二、提婆達多：調達、天熱，逆行菩薩
三、迹門流通－提婆達多品
(一) 明昔日達多通經釋迦成道－昔日提婆達多宏通《法華經》，釋迦牟尼佛很快成道
1. 明往昔師弟持經之相－師（提婆達多）弟（釋迦牟尼）過去受持《法華經》的實際情況
(1) 長文
A. 明求法時節－釋迦牟尼佛於過去行菩薩道時，求《法華經》的時間
B. 證明求法－證說明求法的實際情況
(a) 明發願
(b) 明修行
1. 明欲滿檀那勤行布施
2. 明欲滿般若勤求妙法
C. 求得法師
D. 受法奉行
(2) 偈頌
A. 頌時節及正求法－重頌求法的時間與經過
B. 頌求得法師
C. 頌受法奉行
D. 結證勸信－證明依法真實修行得到的利益，勸大家要深信《法華經》的妙法
2. 結會古今
(1) 正結會
(2) 明師弟功報俱滿
A. 明弟子圓因報滿－做弟子的，因地已圓滿，果報得到究竟（釋尊成佛）
B. 明法師妙果當成－為阿私仙（提婆達多）授記
(a) 明正果成－正說明其果報成就
(b) 明所化度
(c) 明滅後利益
3. 勸信
(二) 明今日文殊通經龍女成佛－文殊菩薩宏通《法華經》，龍女速成佛道
1. 明通經
2. 明利益
四、經文－《妙法蓮華經》卷4〈12 提婆達多品〉：「爾時佛告諸菩薩及天人四眾：「吾於過去無量劫中，求法華經，無有懈惓。於多劫中常作國王，發願求於無上菩提，心不退轉。為欲滿足六波羅蜜，勤行布施，心無悋惜，象、馬、七珍、國、城、妻、子，奴婢、僕從，頭、目、髓、腦，身、肉、手、足，不惜軀命。時世人民壽命無量，為於法故，捐捨國位，委政太子，擊鼓宣令四方求法：『誰能為我說大乘者，吾當終身供給走使。』時有仙人來白王言：『我有大乘，名妙法華經。若不違我，當為宣說。』王聞仙言，歡喜踊躍，即隨仙人，供給所須——採菓、汲水、拾薪、設食，乃至以身而為床座——身心無惓，于時奉事。經於千歲，為於法故，精勤給侍，令無所乏。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「我念過去劫，為求大法故， 雖作世國王，不貪五欲樂。 搥鍾告四方，誰有大法者， 若為我解說，身當為奴僕。 時有阿私仙，來白於大王： 『我有微妙法，世間所希有。 若能修行者，吾當為汝說。』 時王聞仙言，心生大喜悅， 即便隨仙人，供給於所須， 採薪及菓蓏，隨時恭敬與， 情存妙法故，身心無懈惓。 普為諸眾生，勤求於大法， 亦不為己身，及以五欲樂。 故為大國王，勤求獲此法， 遂致得成佛，今故為汝說。」 佛告諸比丘：「爾時王者，則我身是；時仙人者，今[11]提婆達多是。由提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜，慈悲喜捨，三十二相，八十種好，紫磨金色，十力、四無所畏、四攝法、十八不共神通道力，成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多善知識故。」告諸四眾：「提婆達多却後過無量劫，當得成佛，號曰[1]天王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名[2]天道。」[1]
◎ 會性法師-妙法蓮華經-第161集-卷（四）提婆達多品第十二
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