智者「三諦圓融」思想之探微／吳宜芳（1993）

研究生: 吳宜芳
研究生(外文): Wu, I-Fang

論文名稱: 智者「三諦圓融」思想之探微

論文名稱(外文): Inquire into "the fusion of tree-truth"
指導教授: 李志夫
指導教授(外文): Li, Cheg Fu
學位類別: 碩士
校院名稱: 文化大學
系所名稱: 哲學研究所
學號: 7904159
論文出版年: 1993
畢業學年度: 81
語文別: 中文

中文關鍵詞: 三諦、智者、圓融

外文關鍵詞: Substance、Physical、Noumenon

摘要：

天台智者的思想體系精深宏奧，不能全面詳述，故擇取其精華之實相論。
              而實相理論，以三軌成乘為原則，其中「三諦圓融」是兼攝理論與實踐之
              思想，最能作為智者圓教精神的代表。「諦者，審實不虛之謂」，就是真
              理。三諦就是：空是真諦，假是俗諦，中是中諦。本宗觀一切法，即空，
              即假，即中。分列如次：俗諦，即假，立一切法之謂－立法真諦，即空，
              泯一切法之謂－破法中諦，即中，統一切法之謂－相待舉一反三，全三即
              一，謂之圓融三諦，亦稱非縱非橫三諦。

圓融者，一諦即三諦，名圓；三諦即一諦，名融。所謂三諦俱破，俱立，俱相待。一空一切空，一假一切假，一中一切中，三一無礙，故曰圓融三諦，又名圓教三諦。
「三諦圓融」是天台智者大蘇妙悟的真理，天台教義以諸法實相論為中心。

本文從智者悟出圓教的背景及其發展中，來提示出智者三諦思想，及其所呈現圓融
              的方法；從諸法實相來說，徹見本體性空是真理諦；從運用體現來說，妙
              顯真如是入世俗諦。融合二者，是種真空妙有的展現，空假不二，一體之
              二面，最後融入中道實相智慧；在此種法界平等中，展現出真佛如如於日
              常生活中，透過空、假、中三諦的說明，了解「道在日用」中的啟示。並
              闡述「三諦圓融」引申在道德、哲學、倫理及宗教上意義；讓吾人方寸中
              本自具有的靈山塔，點燃光明心燈，開顯出般若智慧，而能圓融自在，真
              理本身是充實飽滿而不待外求，亦非在內心被理想化，卻是於日常生活中
              洋溢活潑的作用。而本論文研撰智者此圓教思想的目的，希望能為現代文
              明社會；帶來豐富內涵的啟發性意義；也藉由各種層次範疇，來使其更具
              體化、落實化，但又不失其學術化的價值。