《觀心論》、《觀心論疏》：明外道之得失

24. 明外道之得失

諸道各有法，了不自尋研，忽窺窬釋教，動經十數年。非但彼法拙，亦有謀壞心，此是迦毘梨，仙聖豈聽然！為是因緣故，須造觀心論。[1]

偈云：「諸道各有法，了不自尋研，忽窺窬釋教，動經十數年。非但彼法拙，必有謀壞心，此則迦毘梨，仙聖豈聽然。為是因緣故，須造觀心論。」此兩偈半，明外道之得失也。

然外道窺窬釋教，不出二意：一者、賤其法拙，二者、謀壞佛法。窺窬覓過事，非好心而尋佛教也。昔外道難破一切法師，唯無奈一禪師何，其母勸云：「汝若將禪師論者，罵驢馬頭一切諸獸之頭，即可得勝外道。」遂隨其母計得勝，後受迦毘梨之身，一身而有千頭，既運惡心，冥聖豈聽也？事如偈說。[2]

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[1] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 585b18-b22。

[2] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 593b10-b19。