《觀心論》、《觀心論疏》：明無理觀而事法用心之失

18. 明無理觀而事法用心之失

依事法用心，無慧發鬼定，顯異動物心，事發壞佛法，命終生鬼道，九十五眷屬。《像法決疑》明，三師破佛法，為是因緣故，須造觀心論。[1]

偈云：「依事法用心，無慧發鬼定，顯異動物心，事發壞佛法，命終生鬼道，九十五眷屬。《像法決疑》明，三師破佛法，為是因緣故，須造觀心論。」此兩偈半，明事法用心之失。還是上安般數息，又無理觀照明，故云「事法」。《大論》稱為闇證無記有垢，即四禪八定是也。

然夫偷法，必藉闇而行盜也。經云：「譬如偷狗，夜入人舍。」今邪魔諂鬼，欲偷殺行者法身慧命，盜出世之財，必入無慧之禪，五陰闇舍，故偈云：「依事法用心，無慧發鬼定。」

然魔禪鬼定，亦得一七、二七，乃至無量時入定，乃復有種種神異，世人見之，誰言非聖者也！？但邪魔之法，勢不得久，必當事發壞敗，令人起謗不信佛法故。偈云：「顯異動物心，事發壞佛法。」然自有魔鬼之禪，魔去禪亦失也。自有正禪，但魔鬼入中，魔去禪猶在也。然兩種邪鬼之禪雖異，生則被其所使，死則為其眷屬，邪魔雖多不出九十五種，故偈云：「命終生鬼趣，九十五眷屬」也。[2]

上來合三十偈所明得失，亦不出三師破佛法。[3]

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[1] 《觀心論》，CBETA，T46，no. 1920，p. 585a17-a21。

[2] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 592a06-a24。

[3] 《觀心論疏》，CBETA，T46，no. 1921，p. 592a24-a25。