法華經傳記卷第五＞諷誦勝利第八之三＞宋．法華臺沙彌．十九

　　　　宋．法華臺沙彌．十九

宋法華臺者，釋法宗歸心後，開祐昔所住，以為精舍，因誦號「法華臺」也。凡諸州志諷誦者，群集此臺，眾將三千，諷誦成喧雜，大眾評議，分十二時，以定眾限，打揵搥為剋限，諷誦不絕，其業常存。

時一沙彌從遠方而來，愚戇不識文句，晝夜志諷誦，望入眾限，然天性懶墮，亦不了剋限。大眾悲愍愚：「汝以曉更揵搥聲為期，先習諷誦功方成，堪為眾限。」一夏誦習，纔得兩三行，眾人輕慢，所誦甚少，不樂人眾。沙彌悲愁，以曉更鐘聲為期，日日專志，流淚慚先業。欲投身於山崖河淵，即到高崖，放身而投悶絕。

依先業入鑊湯地獄，獄卒以杖打罪人，鐵杖觸鑊緣，響聲似昔揵槌，沙彌憶本志，自能不覺，誦《法華》題目。獄中罪人，皆坐蓮華，地獄變作涼池，獄卒歎未曾有，將沙彌奏閻魔王。王言：「沙彌有餘命，還閻浮提盡其志。」聞是語已，如眠臥而覺，身無損壞。

還到臺說此因緣，眾或信不信。，沙彌至心發願：「我冥所見不空，即業障輕微，一部文義，自然照了。」發願已，行道誦經，一部文義，自然誦通。眾聞所誦，併伏膺[1]上座，沙彌為僧於諷誦眾為上首。[2]

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[1] 伏膺：伏，通“ 服 ”。1.指信服；归心。2. 。谓从学，师事。3. 谓倾心，钦慕。

[2]《法華傳記》卷第二，CBETA，T51，no.2068，p.70a24-b17。