法華經傳記卷第五＞諷誦勝利第八之三＞秦州．慕容文策．十八（精進誦經持齋，得離惡道苦）

秦州．慕容文策．十八

秦州上邦縣人，慕容文策，年十七，誦持《金剛》、《般若》、《法華經》，齋戒不關。

隋大業七年四月十五日夜，忽有兩鬼，來至床前，手持文牒云：「王今遣取公來。」文策（慕容文策）良甚忙怕，乃遂使者而去。將至一大城，樓櫓嚴峻，城郭六重。將入第一、第二門，極大光明；至第三門，其門相去，四里已上，並皆黑闇，都不見道，使者引之而過；至五、六門內，復大光明，去門三里，即有宮室殿堂，四邊持杖宿衛，還如見在宮闕無異。王宮殿而坐，所將男夫、婦女、僧尼、道士及女等，外國六夷，不可稱數。策（慕容文策）在後行典，[1]唱名而過。王一一問其在生福業，有福效驗，在西而立；無福驗者，在東而立，末後，始唱策（慕容文策）名。

王問：「一生作何福業？」策（慕容文策）即分疏：[2]「一生已來，唯誦持《金剛》、《般若》、《法華》八部。《般若》晝夜轉讀，又持齋戒一日不闕。」

王聞此言，合掌恭敬歎言：「功德甚深！」付主司細撿文簿，不錯將來，其典執案諮王：「未合身死。」王即放還，且遣西行。

立未去之間，有沙門，可年十五、六，執一明炬，於策（慕容文策）前而過。續後又一沙彌，執明炬而過，策（慕容文策）即捉袈裟挽住：「願師救弟子！使者錯追將來，蒙王恩澤，撿文簿放還，不知去處？願師慈悲救護弟子，示其來路。」二僧語策（慕容文策）：「檀越持《般若》，轉讀大乘經典，好牢持齋戒，故來救之。」師云：「我執明炬在前，檀越但從我後，還於六重城門而出還。」詣黑闇二門，二僧手執明炬，喻如日出光明，皆現出於六重門外。

二僧即語策（慕容文策）云：「檀越以知地獄處否？」策（慕容文策）云：「不知。」二沙彌即舉手，指城西北角處：「有一大城，相去四里，此是地獄之城。」二沙彌云：「將檀越於此城觀看。」從師至彼，其城高峻，有大城門，並鐵網垂下，有四羅剎，手執鐵叉，侍立左右。二僧云：「是地獄之門，一切罪人配入，並從此門而過。」即將策（慕容文策）入門，可行二百步，見一灰河，其中一切受苦之人，身在河中，唯見其頭，百千萬億，猛火熾燒此罪人，苦痛號叫，不可具說！又四邊皆是鐵床[金*刃]樹，有四獄卒，手持鐵叉，畔上行走，叫喚之聲，甚可怖畏！二僧云：「十八地獄，咸在此城。」策（慕容文策）見心中怕懼，唯正念佛，心中恒誦經不絕。

二僧即將策（慕容文策）出城門，至於本來之道，五箇道相近，意中荒迷，不知本從家之道？二僧即欲別策（慕容文策）而去，禮拜求請：「五道之中，不知弟子從何道去？願師慈悲，示其道處。」二僧即於中道引前，可行十里許，有一大門，塞其道口不得而已，二僧以錫杖開之，即語策（慕容文策）云：「努力勤修功德，誦經莫生懈怠，必得長壽。」

策（慕容文策）別師至家，體中醒悟，父母親知並忙怕，以禮慰喻，說其因緣，蒙放還家，功德之力，聞者欣悅，心意泰然。以此誦經齋戒功德，勸化一切，各各發心，讀誦一日不闕，更加精進，又得長年矣。[3]

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[1]行典：主管行裝的人。唐．劉肅《大唐新語•舉賢》：「禦史知其誣罔，與告事者行數驛，佯失告狀，驚懼鞭撻行典。」

[2]分疏：辯白、訴說，一樣一樣的講清楚。

[3]《法華傳記》卷第二，CBETA，T51，no.2068，p.69c01-70c23。