2014年1月13日 星期一

《妙法蓮華經文句記》卷第一〈序品〉:釋別序:四、發問序>偈頌>初五十四行,頌上問>後五十行,問他土>>二、四行,問見彼佛及說法

發問序>偈頌>頌上問>問他土>二、四行,問見彼佛及說法
[句]卍從又睹諸佛第二、四行問見彼佛土直見佛說法。[1]
又睹諸佛,聖主師子,演說經典,微妙第一。
其聲清淨,出柔軟音,教諸菩薩,無數億萬。
梵音深妙,令人樂聞,各於世界,講說正法。
種種因緣,以無量喻,照明佛法,開悟眾生。[2]

[句]此廣明說法之相謂說頓教逗大根性。
聖主師子即如此土現盧舍那像也。演說經法微妙第一即如此土先照高山演華嚴教也。教諸菩薩即如此土七處等會無聲聞人也。照明佛法開悟眾生即如此土始見佛身入如來慧也。[3]
[記]又睹聖主師子等者,「即是故云聖主。有人云聖中之主謂於外道、支佛、羅漢、法身菩薩、諸聖中主。今謂華嚴十方世界主伴之主非關二乘外道但是諸菩薩伴中之主聖主如師子故云也。師子具如大經大論師子法門。
 又師子吼者名決定說前兩教主非師子吼說非決定不談真實第一義故雖云兼別最初純大故云第一。前之兩教猶雜煩惱故非清淨。赴機未遍不名柔軟。並詮中道故云深妙。稱理當機故云樂聞
 有云:如來胸中大種所起故名清淨。無卒暴故名曰柔軟。此以欲色凡夫報質釋佛梵聲一何苦哉!
 「各於世界一者、以萬八千為二者、主伴不同為信知須判為華嚴教前之兩教及中三昧無此事故。二教八門名為種種。無三乘事名為佛法[4]



[1] 《妙法蓮華經文句》,CBETA, T34, no. 1718, p. 30c23-c24
[2] 《妙法蓮華經》卷一,CBETA, T9, no. 262, p. 2c18-c23
[3] 《妙法蓮華經文句》,CBETA, T34, no. 1718, p. 30c25-31a01
[4] 《法華文句記》,CBETA, T34, no. 1719, p. 199b16-c02

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