《妙法蓮華經文句記》卷第一〈序品〉：釋別序：四、發問序＞偈頌＞初五十四行，頌上問＞後五十行，問他土＞初、三行，問六趣眾生

發問序＞偈頌＞初五十四行，頌上問＞後五十行，問他土

［句］「眉間光」下，次有五十行頌，問他土六瑞。舊云「頌中不問三乘四眾，不問佛涅槃，今教廢三，那忽問三？方說壽量，那問滅度？於義不便，故不問也。」嗚呼！不解消文，抑經就情。今明頌中，具問他土六瑞。

文為六：初、三行，問六趣眾生。二、四行，問見彼佛及說法。三、三行，問他土四眾。次、一行半，結前開後。次、三十一行半，問他土修菩薩行。次、七行，問供養舍利，即是問佛涅槃也。初三行，問六趣。[1]

發問序＞偈頌＞頌上問＞問他土＞初、三行，問六趣眾生

眉間光明，照于東方，萬八千土，皆如金色。
從阿鼻獄，上至有頂，諸世界中，六道眾生，
生死所趣，善惡業緣，受報好醜，於此悉見。[2]

［句］驗此頌，知上文光照東方，是總照他土意也。此頌，頌上總問六趣。眾生是能趣之人，生死是所趣之處，善惡業緣是趣因，好醜是趣果也。[3]

［記］次、初三行下，言「驗此」等者，前長行中光瑞，乃居此土第六，乘此即明他土六瑞，他土六瑞無光不見，故須判為他土總瑞，恐人不了，至此點出，故云「驗此」。故偈中此土光瑞，云「大光普照」。前已明竟，至他土瑞首，重云「眉間光明」等者，重牒總瑞文耳。

　涉公都不立二土六瑞，但云此初行中，上半譯是，下半譯非。應云：佛在大眾入于三昧，三昧大事而不云放光，下文自有。今謂此文，自是他土總瑞。故知自未曉於經旨，徒加譯者之非。既為他土總瑞，所以不別分之，但戴在六趣之始，即初一行頌總瑞也。次頌別瑞。

　初頌六趣中云：六是能趣人者，四趣及天雖即非人，通指宰主，乃遍六趣。於中初二句，略舉上下諸世界，下具列依正因果。初諸世界者，指萬八千，非但見能趣有情，亦睹所趣諸有，非但見果報好醜，亦知業緣善惡，故見六趣，但是取機之所。[4]

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[1] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 30c10-c20。

[2] 《妙法蓮華經》卷一，CBETA, T9, no. 262, p. 2c14-c18。

[3] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 30c20-c23。

[4] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 199a27-b15。