《妙法蓮華經文句記》卷第一〈序品〉：釋別序：二、現瑞＞明大眾心喜瑞

爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人，及諸小王、轉輪聖王，是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。[1]

［句］次明大眾心喜瑞者，眾見雨花地動，知甘露將降，欣躍內充，表大機當發，感於勝應。

問：喜怒人之常情，何得為瑞？　答：天花悅眼，地動震心。《大經》云：「動時能令眾生心動，花地是外瑞，心喜是內瑞，非常之喜」，昔雖曾有，而不為喜所動，而能一心觀佛，何得非瑞？[2]

［記］釋大眾心喜中，先因緣者，昔教奚嘗不睹雨華等相？今欣躍殊常，理應甘露方降，時眾雖無測者，必知機成不久，機感相應，何疑不釋？問如文，答中通明異常故也，引《大經》證如文。[3]

［句］若言歡喜動陰心者，人天義也。若喜動真諦無漏心者，藏、通義也。若喜動即假心者，別義也。喜動實相心者，圓義也。[4]

［記］次「若言」下，約教雖具列四，對昔四喜不同，於今純一實喜，無復差別。

　人天等四皆云「動」者，權為實動故也。　問：實理無動，今那言動？　答：動即發也。圓機當成，名動實相，以餘四動，當趣實故。

　文無本跡、觀心，若作本跡者，本住不動三昧，跡以地動表發。義立觀心動者，如二十五三昧中，破四天王空、假、中動。[5]

表格 70　「大眾心喜瑞」之四釋

因緣	明大眾心喜瑞者，眾見雨花地動，知甘露將降，欣躍內充，表大機當發，感於勝應。
約教	人天	歡喜動陰心
	三藏教	喜動真諦無漏心
	通教
	別教	喜動即假心
	圓教	喜動實相心
本跡	本住不動三昧，跡以地動表發
觀心	義立觀心動者，如二十五三昧中，破四天王空、假、中動

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[1] 《妙法蓮華經》卷一，CBETA, T9, no. 262, p. 2b13-b16。

[2] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 29a09-a15。

[3] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 196c08-c12。

[4] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 29a15-a18。

[5] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 196c12-c19。