一、 別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－法說周－身子領解－身子自陳－偈頌（重頌）
(一) 頌標（標三喜）
(二) 頌釋
1. 補頌不失
- 沒有失掉本來菩提心的境界
2. 正頌昔失（廣頌）
- 重頌舍利弗在般若會上，盪滌心中一切法執
- 轉教菩薩而得到別教的利益
二、 經文－《妙法蓮華經》卷2〈3 譬喻品〉：「爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言：「我聞是法音， 得所未曾有， 心懷大歡喜， 疑網皆已除。 昔來蒙佛教， 不失於大乘， 佛音甚希有， 能除眾生惱， 我已得漏盡， 聞亦除憂惱。 我處於山谷， 或在林樹下， 若坐若經行， 常思惟是事， 嗚呼深自責， 云何而自欺？ 我等亦佛子， 同入無漏法， 不能於未來， 演說無上道。 金色三十二， 十力諸解脫， 同共一法中， 而不得此事； 八十種妙好， 十八不共法， 如是等功德， 而我皆已失。 我獨經行時， 見佛在大眾， 名聞滿十方， 廣饒益眾生。 自惟失此利， 我為自欺誑。 我常於日夜， 每思惟是事， 欲以問世尊， 為失為不失？ 我常見世尊， 稱讚諸菩薩， 以是於日夜， 籌量如此事。 今聞佛音聲， 隨宜而說法， 無漏難思議， 令眾至道場。 我本著邪見， 為諸梵志師， 世尊知我心， 拔邪說涅槃。 我悉除邪見， 於空法得證， 爾時心自謂， 得至於滅度。」[1]
沒有留言:
張貼留言