《隋天台智者大師別傳》－十五歲發願誓作沙門

年十五，值孝元之敗。

年十五(至學之年) ，值孝元之敗。[1]

侯景詐立，簡文帝改太清年為大寶元年。元帝知簡文制在，臣賊不用，寧於江陵改元承聖元年。至三年十一月國敗，為魏所執。十二月辛丑，魏人戕帝。[2]

 

家國殄喪，親屬流徙

家國殄喪，親屬流徙。[3]

梁之末運，國殄王親，家喪眷屬，流散徙移，所存者少。[4]

歎榮會之難久，痛凋離之易及。

嘆榮會之難久，痛凋離之易及。[5]

勢數無常，喻若郡花會之於春露，眾蕚爭芳；遇之以風雨，殘紅委地，易見凋零。可謂時勢衰殘易及也！[6]

於長沙像前，發弘大願：誓作沙門，荷負正法，為己重任！

於長沙像前，發弘大願：誓作沙門，荷負正法，為己重任！[7]

「長沙」即荊南路長沙郡潭州也。其郡河中，有大砂陼甚長，故曰長沙也。彼州寺內佛像之前，爾朝代改，更未知皇朝稱為何寺？然大師生於荊州，屬荊湖北路，今為江陵，又改荊門軍。況大師在幼，程途且遠，往往彼有殊勝，特往瞻禮矣。

「弘」亦揚也，「誓」者制也。

「發揚大願」：以四弘自制其心。

「沙門」：此翻勤息，勤修善果，息諸惡行。

肩擔曰「荷」，背持曰負也。[8]

既精誠感通，夢彼瑞像，飛臨宅庭。授金色手，從窓隟入，三遍摩頂。由是深厭家獄，思滅苦本。

既精誠感通，夢彼瑞像，飛臨宅庭。授金色手，從窻隙入，三徧摩頂。由是深厭家獄，思滅苦本。[9]

「瑞像」即長沙佛也。

「隙」，櫺也。

「深厭家獄」者，《瑜伽論》云：「在家囚縛，猶若牢獄；出家放曠，猶若虗空。」是故嘆云「身為苦本」也。[10]

但二親恩愛，不時聽許。

但二親恩愛，不時聽許。[11]

前云「父母遏絕，不聽數往」者，即此意也。[12]

雖惟將順，而寢哺不安。

雖惟將順，而寢哺不安。[13]

「惟」唯，同也。唯恭於諾，《曲禮》云：「父召無諾，唯而起聽，不敢逆故，其順也。」

「寢」者，眠也。「哺」者，食也。而役心出家，所以眠食不安也。[14]

乃刻檀寫像，披藏尋經，曉夜禮誦，念念相續。

乃刻檀寫像，披藏尋經，曉夜禮誦，念念相續。[15]

「刻檀」，彫像也。「寫像」，彩𦘕也。對像則頂禮，持經則誦習。[16]

夢境天台

當拜佛時，舉身投地，怳焉如夢，見極高山，臨於大海，澄渟蓊欝，更相顯映。

當拜佛時，舉身投地，恍焉如夢，見極高山，臨於大海，澄渟蓊鬱，更相顯映。[17]

「恍」者，恍惚也，如入定像，歷歷似夢。

「高山」者：即大師後歸天台，作放生會。船出海海口，望山秀美。昔夢遊海畔，正似於此今。以〈荊碑〉考之，為僧受具後夢；今章安說未出家時所夢也；《南山傳》中，說住瓦官寺時所夢，有異於此也。[18]

山頂有僧，招手喚上，須臾申臂，至于山麓，接引令登。入一伽藍，見所造像，在彼殿內。

山頂有僧，扣手喚上，須臾申臂，至于山麓，接引令登。入一伽藍，見所造像，在彼殿內。[19]

「僧」即定光也，彼處有扣手石存焉。

「伽藍」即修禪寺，今云大慈寺。夢見者，後相前現也。

「見所造像」：即前謂刻檀寫像也。夢中見者，乃精誠所感也。[20]

即夢即願

夢裏悲泣，而陳所願：學得三世佛法，對千部論師，說之無礙！

夢裏悲泣，而陳所願：願學得三世佛法，對千部論師，說之無礙！[21]

西土天親，始學小乘，不信摩訶衍法，造論五百部申述小乘。後因兄無著開導，既悟大乘之意，方援刀欲截舌懺謝。無著止之曰：「昔以舌毀，今以舌贊，足矣！」於是復造五百部論，贊述大乘，時號為千部論師。智者願設遇此儔，宏才博贍，我亦對揚無憚。況金陵碩匠，如濟忍兩瓊等單輪隻翼者，又何足扣大師所蘊耶？！[22]

不唐世間四事恩惠！

不唐世間四事恩惠！[23]

「唐」則虗也。

「四事」即飲食、衣服、臥具、醫藥等也。[24]

申臂僧舉手指像，而復語云：「汝當居此，汝當終此。」

申臂僧舉手指像，而復語云：「汝當居此，汝當終此。」[25]

大師江南散眾，初歸天台，方見定光以敘夢事。下文所載，甚是分明。[26]

既從寤已，方見己身對佛而伏，夢中之淚委地成流，悲喜交懷，精勤逾至。

既從窹已，方見己身對佛而伏，夢中之淚委地成流，悲喜交懷，精勤逾至。[27]

「窹」，覺也。

如「成流」者：淚之澘然，如水之流。

「悲喜」者：悲世俗不覩，喜自身得見也。

「逾」者，過也。「至」者，甚也。[28]

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[1] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657a15。

[2] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657a16。

[3] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657a20。

[4] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657a21。

[5] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657a23。

[6] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657a24。

[7] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657b03。

[8] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657b05。

[9] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657b12。

[10] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657b14。

[11] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657b17。

[12] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657b18。

[13] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657b19。

[14] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657b20。

[15] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657b23。

[16] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657b24。

[17] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657c02。

[18] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657c04。

[19] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657c09。

[20] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657c11。

[21] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657c14。

[22] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657c16。

[23] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657c23。

[24] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 657c24。

[25] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658a01。

[26] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658a02。

[27] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658a04。

[28] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 658a06。