經文是顯示佛依四諦成就四弘誓願,[1]為度化眾生的目標:[2]
「未度者令度」:說明苦諦。還沒有得度的,使他得度苦惱;還沒有種善根的,替他種善根:善根種下去還沒有成熟的,使他成熟,然後使他得到解脫,這就是「眾生無量誓願度」。
「未解者令解」:說明集諦。使眾生知道斷煩惱了生死,必定要學法門;所以不了解正法的,使他能夠體悟了解,這就是「法門無量誓願學」。
「未安者令安」:說明道諦。煩惱斷才能安,煩惱不斷不能安,所以必定要修道才能斷煩惱,這就是「煩惱無盡誓願斷」。
「未涅槃者令得涅槃」:說明滅諦。要使一切眾生將來證到究竟佛果的涅槃,因此以滅諦來開導眾生,這就是「佛道無上誓願成」。
◎ 參:
[如來述成]-廣述成-領所不及-長文-正明權實不可思議-立譬-明無差而差譬即實而權-約能生所生明無差而差
迦葉!譬如三千大千世界,山川、谿谷、土地,所生卉木、叢林,及諸藥草,種類若干,名色各異。
[如來述成]-廣述成-領所不及-長文-正明權實不可思議-立譬-明無差而差譬即實而權-約能潤所潤明無差而差
密雲彌布,遍覆三千大千世界。一時等澍,其澤普洽卉木叢林,及諸藥草;小根小莖小枝小葉,中根中莖中枝中葉,大根大莖大枝大葉,諸樹大小,隨上中下各有所受。一雲所雨,稱其種性而得生長,華果敷實。[3]
[如來述成]-廣述成-領所不及-長文-正明權實不可思議-立譬-明差而無差譬即權而實
雖一地所生、一雨所潤,而諸草木各有差別。
[如來述成]-廣述成-領所不及-長文-正明權實不可思議-法合-合無差而差-正合-合能潤
迦葉當知!如來亦復如是,出現於世,如大雲起。以大音聲普遍世界天、人、阿修羅,如彼大雲遍覆三千大千國土。於大眾中而唱是言:『我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。未度者令度,未解者令解,未安者令安,未涅槃者令得涅槃。今世後世如實知之,我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者。汝等天、人、阿修羅眾,皆應到此,為聽法故。』[4]
[如來述成]-廣述成-領所不及-長文-正明權實不可思議-法合-合無差而差-正合-追合能生所生
爾時無數千萬億種眾生,來至佛所而聽法。
[如來述成]-廣述成-領所不及-長文-正明權實不可思議-法合-合無差而差-正合-復合能潤所潤-合能潤
如來於時觀是眾生諸根利鈍、精進懈怠,隨其所堪而為說法。
[如來述成]-廣述成-領所不及-長文-正明權實不可思議-法合-合無差而差-正合-復合能潤所潤-合所潤
種種無量,皆令歡喜,快得善利。是諸眾生,聞是法已,現世安穩,後生善處,以道受樂,亦得聞法。既聞法已,離諸障礙,於諸法中,任力所能,漸得入道。如彼大雲,雨於一切卉木叢林、及諸藥草。如其種性,具足蒙潤,各得生長。[5]
[1] 《妙法蓮華經文句》:四弘,謂「未度令度」等。(CBETA,T34, no. 1718, p. 93a21)
[2] 《法華文句記》:「四弘」者,肇云:「發僧那(弘誓)於始心,終大悲以赴難。」《本業瓔珞》具對四諦,然彼屬別,今須在圓。(CBETA,T34, no. 1719, p. 291b24-b26)
[3] 《妙法蓮華經》卷第三〈藥草喻品〉第五,CBETA, T9, no. 262, p. 19a27-19b06。
[4] 《妙法蓮華經》卷第三〈藥草喻品〉第五,CBETA, T9, no. 262, p. 19b06-b15。
[5] 《妙法蓮華經》卷第三〈藥草喻品〉第五,CBETA, T9, no. 262, p. 19b16-b23。
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