《妙法蓮華經》卷4〈法師品〉第十：（57-58）

果如法師主講《妙法蓮華經》，第57-58堂課：

◎        《妙法蓮華經》(57-1) ：學修分享與經歷指導。虛雲老和尚示現故事。〈法師品〉第十：「爾時世尊因藥王菩薩，告八萬大士：「藥王！汝見是大眾中，無量諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求聲聞者、求辟支佛者、求佛道者，如是等類，咸於佛前，聞妙法華經一偈一句，乃至一念隨喜者，我皆與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。」佛告藥王：「又如來滅度之後，若有人聞妙法華經，乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人受持、讀誦、解說、書寫妙法華經，乃至一偈，於此經卷敬視如佛，種種供養——華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香，繒蓋、幢幡、衣服、伎樂，乃至合掌恭敬。藥王！當知是諸人等已曾供養十萬億佛，於諸佛所成就大願，愍眾生故，生此人間。「藥王！若有人問：『何等眾生於未來世當得作佛？』應示：『是諸人等於未來世必得作佛。』何以故？若善男子、善女人，於法華經，乃至一句，受持、讀誦、解說、書寫，種種供養經卷——華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂，合掌恭敬；是人，一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀愍眾生，願生此間，廣演分別妙法華經。何況盡能受持、種種供養者？「藥王！當知是人自捨清淨業報，於我滅度後，愍眾生故，生於惡世，廣演此經。若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經，乃至一句；當知是人則如來使，如來所遣，行如來事。何況於大眾中廣為人說？「藥王！若有惡人，以不善心，於一劫中現於佛前，常毀罵佛，其罪尚輕；若人以一惡言，毀呰在家、出家讀誦法華經者，其罪甚重。「藥王！其有讀誦法華經者，當知是人以佛莊嚴而自莊嚴，則為如來肩所荷擔。其所至方，應隨向禮，一心合掌，恭敬供養，尊重讚歎，華、香、瓔珞，末香、塗香、燒香，繒蓋、幢幡，衣服、餚饌，作諸伎樂，人中上供，而供養之，應持天寶而以散之，天上寶聚應以奉獻。所以者何？是人歡喜說法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。」」[1]

◎        《妙法蓮華經》(57-2) ：學修分享與經歷指導。〈法師品〉第十：「爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「若欲住佛道，  成就自然智， 常當勤供養，  受持法華者。 其有欲疾得，  一切種智慧， 當受持是經，  并供養持者。 若有能受持，  妙法華經者， 當知佛所使，  愍念諸眾生。 諸有能受持，  妙法華經者， 捨於清淨土，  愍眾故生此。 當知如是人，  自在所欲生， 能於此惡世，  廣說無上法。 應以天華香，  及天寶衣服， 天上妙寶聚，  供養說法者。 吾滅後惡世，  能持是經者， 當合掌禮敬，  如供養世尊。 上饌眾甘美，  及種種衣服， 供養是佛子，  冀得須臾聞。 若能於後世，  受持是經者， 我遣在人中，  行於如來事。 若於一劫中，  常懷不善心， 作色而罵佛，  獲無量重罪。 其有讀誦持，  是法華經者， 須臾加惡言，  其罪復過彼。 有人求佛道，  而於一劫中， 合掌在我前，  以無數偈讚。 由是讚佛故，  得無量功德， 歎美持經者，  其福復過彼。 於八十億劫，  以最妙色聲， 及與香味觸，  供養持經者。 如是供養已，  若得須臾聞， 則應自欣慶，  我今獲大利。 藥王今告汝，  我所說諸經， 而於此經中，  法華最第一。」 爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩：「我所說經典無量千萬億，已說、今說、當說，而於其中，此法華經最為難信難解。「藥王！此經是諸佛祕要之藏，不可分布妄授與人；諸佛世尊之所守護，從昔已來，未曾顯說。而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後？「藥王！當知如來滅後，其能書、持、讀、誦、供養、為他人說者，如來則為以衣覆之，又為他方現在諸佛之所護念。」[2]

◎        《妙法蓮華經》(58-1) ：學修分享與經歷指導。〈法師品〉第十：「是人有大信力，及志願力、諸善根力。當知是人與如來共宿，則為如來手摩其頭。「藥王！在在處處，若說、若讀、若誦、若書，若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不須復安舍利。所以者何？此中已有如來全身。此塔，應以一切華、香、瓔珞，繒蓋、幢幡，伎樂、歌頌，供養恭敬，尊重讚歎。若有人得見此塔，禮拜、供養，當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。「藥王！多有人在家、出家行菩薩道，若不能得見聞、讀誦、書持、供養是法華經者，當知是人未善行菩薩道；若有得聞是經典者，乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者，若見、若聞是法華經，聞已信解受持者，當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。「藥王！譬如有人渴乏須水，於彼高原穿鑿求之，猶見乾土，知水尚遠；施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定、知水必近。菩薩亦復如是，若未聞、未解、未能修習是法華經者，當知是人去阿耨多羅三藐三菩提尚遠；若得聞解、思惟、修習，必知得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提，皆屬此經——此經開方便門，示真實相。是法華經藏，深固幽遠，無人能到，今佛教化成就菩薩而為開示。「藥王！若有菩薩聞是法華經，驚疑、怖畏，當知是為新發意菩薩；若聲聞人聞是經，驚疑、怖畏，當知是為增上慢者。「藥王！若有善男子、善女人，如來滅後，欲為四眾說是法華經者，云何應說？是善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四眾廣說斯經。如來室者，一切眾生中大慈悲心是；如來衣者，柔和忍辱心是；如來座者，一切法空是。安住是中，然後以不懈怠心，為諸菩薩及四眾廣說是法華經。「藥王！我於餘國遣化人為其集聽法眾，亦遣化比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聽其說法。是諸化人聞法信受，隨順不逆。若說法者在空閑處，我時廣遣天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅等，聽其說法。我雖在異國，時時令說法者得見我身。若於此經忘失句逗，我還為說，令得具足。」」[3]

 

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[1] 《妙法蓮華經》卷4〈10 法師品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, pp. 30b29-31a11)

[2] 《妙法蓮華經》卷4〈10 法師品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 31a11-b24)

[3] 《妙法蓮華經》卷4〈10 法師品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, pp. 31b24-32a6)