一、 別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－略開三顯一動執生疑－略開顯－長文重頌歎佛二智－重頌
(一) 頌寄言歎二智
1. 合頌 歎二佛二智
2. 合頌 二佛釋歎結歎
(二) 頌絕言歎二智
1. 頌釋止歎意
(1) 如是－十如是。大果報－佛的十如是。
2. 正頌絕言歎
3. 追頌絕言境
二、 經文－《妙法蓮華經》卷1〈2 方便品〉：「爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「世雄不可量，諸天及世人， 一切眾生類，無能知佛者。 佛力無所畏、解脫諸三昧， 及佛諸餘法，無能測量者。 本從無數佛，具足行諸道， 甚深微妙法，難見難可了。 於無量億劫，行此諸道已， 道場得成果，我已悉知見。 如是大果報，種種性相義， 我及十方佛，乃能知是事。 是法不可示，言辭相寂滅， 諸餘眾生類，無有能得解， 除諸菩薩眾、信力堅固者。 諸佛弟子眾，曾供養諸佛， 一切漏已盡，住是最後身， 如是諸人等，其力所不堪。 假使滿世間，皆如舍利弗， 盡思共度量，不能測佛智。 正使滿十方，皆如舍利弗， 及餘諸弟子，亦滿十方剎， 盡思共度量，亦復不能知。 辟支佛利智，無漏最後身， 亦滿十方界，其數如竹林， 斯等共一心，於億無量劫， 欲思佛實智，莫能知少分。 新發意菩薩，供養無數佛， 了達諸義趣，又能善說法， 如稻麻竹葦，充滿十方剎， 一心以妙智，於恒河沙劫， 咸皆共思量，不能知佛智。 不退諸菩薩，其數如恒沙， 一心共思求，亦復不能知。」[1]
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