略說《請觀世音經》

　　《請觀世音經》全名為《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經》，在《大正藏》被歸屬為密教部，為東晉天竺居士竺難提（晉言法喜）譯。主要是教導持念觀世音聖號與陀羅尼神咒，除滅罪障以消災解厄，及進修禪定、觀照實相而獲取三乘果證，是南北朝具影響力的觀音經典。

　　本經為釋迦牟尼佛所宣說，以觀世音菩薩為救度主，教導行者如何除滅業障的修行方法。關懷娑婆世界芸芸眾生的身心苦痛，透過 諸佛菩薩與陀羅尼的慈悲神力，能得到消除禍患和病痛等現世利益功德，此為一般佛教信眾所關注。今生所遭逢的種種身心苦痛，很多是源自過去世惡業所帶來的結果；因此欲消除諸般苦厄煩惱，以獲得安樂解脫，必須從源頭上破除業障。但眾生累劫的業力深厚、又不斷以苦欲捨苦，頑強難解，因此禮請 觀音菩薩與持念神咒慈悲救護！

　　佛陀開示本經的緣起，是當時毘舍離國全民遭遇重大惡病，並有夜叉出沒吸人精氣，連天下名醫耆婆都束手無策，於是月蓋長者向 佛陀請求救護，因此佛陀藉此因緣，教導如何禮請觀世音菩薩及念誦神咒的方法，以救濟他們的苦難。[1]應一心稱念三寶、觀世音菩薩名號，合掌說偈稱歎 觀世音菩薩，祈求示現救護，解除眾生苦難。[2]

　　又，經文提到修學此法，可化解十惡業的業障，獲得如來神力加被。並能解決修學佛法障難，開顯智慧、見佛聞法，能不墮惡趣，成就往生清淨國土，蓮華化生。[3]

　　《請觀世音經》的懺悔除障方法，除了事儀的方法和步驟，更重視禪觀攝心與空性觀照，為能引導各種根機的實修法門。智者大師即依《請觀世音經》所述滅障與禪觀方法，制定事懺與理懺兼備的懺悔儀法，讓不同根機的修懺者均得獲得修持利益。

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[1] 如經中云：「一切怖畏、一切毒害、一切惡鬼、虎狼師子，聞此咒時，口即閉塞，不能為害。破梵行人、作十惡業，聞此咒時，蕩除糞穢，還得清淨。設有業障，濁惡不善，稱觀世音菩薩，誦持此咒，即破業障，現前見佛。……行此咒者，身常無患，心亦無病。」《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經》，CBETA, T20, No. 1043, p. 35b。

[2] 經云：「去此不遠正主西方，有佛世尊名無量壽，彼有菩薩名觀世音及大勢至，恒以大悲憐愍一切，救濟苦厄。汝今應當五體投地，向彼作禮，燒香散華，繫念數息，令心不散，經十念頃，為眾生故，當請彼佛及二菩薩。…爾時，毘舍離人即具楊枝淨水，授與觀世音菩薩。大悲觀世音憐愍救護一切眾生，故而說咒曰：『普教一切眾生而作是言：汝等今者，應當一心稱南無佛、南無法、南無僧、南無觀世音菩薩摩訶薩、大悲大名稱救護苦厄者。』如此三稱三寶，三稱觀世音菩薩名，燒眾名香，五體投地，向於西方，一心一意，令氣息定，為免苦厄，請觀世音，合十指掌而說偈言：『願救我苦厄，大悲覆一切，……唯願必定來，免我三毒苦，施我今世樂，及與大涅槃。』」《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經》，CBETA, T20, No. 1043, p. 37c。

[3] 如經云：「若有聞我名號者，亦聞大悲觀世音，誦持此咒離諸惡，不墮地獄及畜生。蓮華化生為父母，心淨柔軟無塵垢，必聞無上大慧明，心定如地不可動。」《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經》，CBETA, T20, No. 1043, p. 37c。