禮法觀想文

　　陳英善教授於編修前即教示，現今流通版《大悲懺》的〈禮法觀想文〉有誤：「法性如空不可見。常住法寶難思議。我今三業如法請。唯願顯現受供養」，此是「奉請」觀想而非「禮法」觀想。

在　知禮大師《千手眼大悲心呪行法》、[1]《略法華三昧補助儀》、[2]遵式大師《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀》，均有「請法文」，[3]也為今時流通懺儀所用。

　　因此，重編的《大悲心咒懺儀》，將會更正〈禮法觀想文〉為「真空法性如虛空，常住法寶難思議，我身影現法寶前，一心如法歸命禮」。[4]

 

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[1] 《千手眼大悲心呪行法》：「一心奉請。南無廣大圓滿無閡大悲心大陀羅尼神妙章句(想云。法性如空不可見。常住法寶難思議。我今三業如法請。唯願顯現受供養。次位亦爾)。」(CBETA 2025.R3, T46, no. 1950, p. 973c25-27)

[2] 《略法華三昧補助儀》：「請法(法性如空不可見。常住法寶難思議。我今三業如法請。惟願影現受供養)」(CBETA 2025.R3, T46, no. 1943, p. 956c12-13)

[3] 《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀》：「請法云　法性如空不可見。常住法寶難思議　我今三業如法請　唯願顯現受供養」(CBETA 2025.R3, T46, no. 1949, p. 970a27-b1)

[4] 《千手眼大悲心呪行法》：「禮法想云：真空法性如虛空，常住法寶難思議，我身影現法寶前，一心如法歸命禮。」(CBETA 2025.R3, T46, no. 1950, p. 974b22-23)