一、別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－因緣說周
(一) 正說因緣－正明宿世因緣
1. 廣述
(1) 結緣之由
A. 遠由－明十方梵王請法－梵王來請
(a) 南方
(1) 覩瑞驚駭
(2) 互相問決
(3) 尋光見佛
(4) 三業供養
(5) 請轉法輪
- 背塵合覺，即是請自心佛轉法輪
(6) 如來默許
(b) 總舉餘六方－西南方、西方、西北方、北方、東北方、下方
(c) 上方
(1) 覩瑞驚駭
(2) 互相問決
- 尸棄：漢譯頂髻（約相）、火（約頂髻的紅色光亮）
(3) 尋光見佛
(4) 三業供養
(5) 請轉法輪
B. 近由
(2) 正結緣
2. 重頌
(二) 授下根記
二、經文－《妙法蓮華經》卷3〈7 化城喻品〉：「「又，諸比丘！南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿光明照曜，昔所未有，歡喜踊躍，生希有心，即各相詣，共議此事：『以何因緣，我等宮殿有此光曜？』時彼眾中有一大梵天王，名曰[2]妙法，為諸梵眾而說偈言：「『我等諸宮殿，光明甚威曜， 此非無因緣，是相宜求之。 過於百千劫，未曾見是相， 為大德天生？為佛出世間？』 「爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣北方推尋是相。見大通智勝如來處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上——所散之華如須彌山，并以供養佛菩提樹。華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：『唯見哀愍，饒益我等。所獻宮殿，願垂納受。』爾時諸梵天王，即於佛前，一心同聲以偈頌曰：「『世尊甚難見，破諸煩惱者， 過百三十劫，今乃得一見。 諸飢渴眾生，以法雨充滿， 昔所未曾見，無量智慧者， 如優曇鉢花，今日乃值遇。 我等諸宮殿，蒙光故嚴飾， 世尊大慈悲， 唯願垂納受。』 「爾時諸梵天王偈讚佛已，各作是言：『唯願世尊轉於法輪，令一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，皆獲安隱而得度脫。』時諸梵天王一心同聲以偈頌曰：「『唯願天人尊，轉無上法輪， 擊于大法鼓，而吹大法螺， 普雨大法雨，度無量眾生。 我等咸歸請，當演深遠音。』 「爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至下方，亦復如是。「爾時上方五百萬億國土諸大梵王，皆悉自覩所止宮殿光明威曜，昔所未有，歡喜踊躍，生希有心，即各相詣，共議此事：『以何因緣，我等宮殿，有斯光明？』時彼眾中有一大梵天王，名曰[7]尸棄，為諸梵眾而說偈言：「『今以何因緣，我等諸宮殿， 威德光明曜，嚴飾未曾有。 如是之妙相，昔所未聞見， 為大德天生？為佛出世間？』 「爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣下方推尋是相。見大通智勝如來處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上——所散之花如須彌山，并以供養佛菩提樹。花供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言：『唯見[8]哀愍，饒益我等。所獻宮殿，願垂納受。』時諸梵天王，即於佛前，一心同聲以偈頌曰：「『善哉見諸佛，救世之聖尊， 能於三界獄，勉出諸眾生。」[1]
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