七寶塔

釋迦牟尼佛的法座之前，突然之間出現一座由七寶所成的寶塔，寶塔的裡面與周圍，有無數寶幢寶旛來裝飾，非常的莊嚴。

塔的梵文स्तूप，stūpa，音譯「塔婆、偷婆」，漢譯「方墳、靈廟、支提」。《阿含》明有四種「支徵」，謂：生處、得道、轉法輪、入滅，四處起塔。今多寶塔，是先佛入滅支徵，有全身不散。經云：「佛三種身從此經生，諸佛於此而坐道場、諸佛於此而轉法輪、諸佛於此而般涅槃！」此《法華》即是三世諸佛之四支徵，先佛已居，今佛並坐，當佛亦然，此多寶塔出來證明此事。[1]

寶塔是「七寶」所成，表示佛法的七聖財，「塔」表示實相之境，見到寶塔就如同見到諸法實相，所以以寶塔來顯示實相之境。

寶塔裡面有多寶佛，顯示實相就為諸佛所依的地方。諸佛所親證的法身理體就是不離諸法實相，諸法實相當體就是法身。

用種種寶物來莊嚴寶塔，顯示諸法實相法身理體，本來具備戒定慧等一切功德。示寶塔的莊嚴就是眾生心地本具的莊嚴，如果成佛了，這些莊嚴完全顯現。[2]

 

◎        會性法師-妙法蓮華經-第157集-卷（四）見寶塔品第十一

 

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[1] 《妙法蓮華經文句》：梵言塔婆，或偷婆，此翻方墳，亦言靈廟，又言支提，無骨身者也。此塔既有全身不散，則不稱支提。《阿含》明四「支徵」，謂：生處、得道、轉法輪、入滅，四處起塔。今之寶塔，是先佛入滅支徵。經云：「佛三種身從此經生，諸佛於此而坐道場、諸佛於此而轉法輪、諸佛於此而般涅槃！」秖此法華，即是三世諸佛之四支徵，先佛已居，今佛並坐，當佛亦然。此塔出來明顯此事，四眾皆覩，故言「見寶塔品」。CBETA，T34, no. 1718, p. 112c24-c29。

[2] 《妙法蓮華經文句》：七寶為塔者，明法身之地，以性得七覺、七聖財寶。塔者，實相之境，法身所依處也。CBETA，T34, no. 1718, p. 113c09-11。

《法華文句記》：七寶為塔者，即七覺、七聖財。七聖財謂聞、信、戒、定、進、捨、慚，隨其教位，明七深淺。既是佛塔之七，又證實經，並用無作七覺七財，於無作中尚須性德，何況修得？七覺聖財俱修得故，雖分寶別，七寶即塔，能所不別，然塔是所依，嚴是能依。CBETA，T34, no. 1719, p. 311b14-b20。