起塔供養

 

「如來一切自在神力」：佛有八大自在的微妙神力、自由自在度化眾生的神通威力，這是總結《法華經》的微妙神用，能夠使眾生斷疑生信，成就如來一乘之法。

「如來一切秘要之藏」：如來一乘之法的法，就是諸法實相，法並沒有秘密，而眾生還沒有證悟之前，所以叫做「秘」。秘在眾生邊，不在佛邊，佛沒有秘密，佛都要眾生親自證悟。這是總結實相為體，《法華經》以實相為體，諸法實相之體，就是秘要之藏。

「如來一切甚深之事」：所講最深奧、最微妙的法義，就是一乘因果，《法華經》的宗旨即是一乘因果為宗。天台智者大師解釋《法華經》的五重玄義，「法喻」為「名」（妙法是法，蓮華是比喻）；《法華經》講實相，就是實相為「體」；一乘因果為「宗」（一佛乘，究竟成佛、從因至果的修行方法，就是本經的主要宗旨），所以「如來一切甚深之事」，就是指一乘因果之宗；自在神力就是神通妙用、斷疑生信之「用」；這是無上醍醐的「教」相。

「皆於此經，宣示顯說」：都在這一部經很清楚的宣揚出來，開導指示眾生，顯明的說出諸法實相真義，完全說明如何開示悟入佛之知見。

因此勸導勉勵所有的菩薩如法修學，「於如來滅後，應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行！」按照經文所說的道理，如說而行，依教奉行。無論在什麼地方，都可以修學《法華經》、宏揚《法華經》。凡是有《法華經》的地方，等於是建塔供養一樣，有經的地方就是有塔，等於就是佛塔供養的地方。如《金剛經》云：「若是經典所在之處，則為佛塔。」甚至天龍八部都要供養，等於建塔一樣，看到《法華經》等於看到佛的舍利塔。約事相說，對《法華經》恭敬供養，就等於建塔供養。[1]

 

◎    會性法師-妙法蓮華經-第208集-卷（六）如來神力品第二十一：https://youtu.be/0nDmAaHDHlg?si=o0tMEG2nXQjcpmVu

 

---

[1] 《妙法蓮華經文句》：「上云「經卷所在之處皆應起塔」，經中要說，要在四事：「道場」釋上甚深之事，「得菩提」釋上祕藏，「轉法輪」釋上一切法，「入涅槃」釋上神力，此之四要，攝經文盡，故皆應起塔也。所言要者，得菩提是法身，轉法輪是般若，入涅槃是解脫，三法成祕密藏，佛住其中，即是塔義也。《阿含》云「佛出世唯四處起塔，生處、得道處、轉法輪、入涅槃。」坐道場是法身生處，餘悉如文。」CBETA，T34, no. 1718, p. 142b03-b12。