法華經傳記卷第二＞諸師序集第六＞添品序．五

　　　添品法華序五

《妙法蓮華經》者，破二明一之指歸也。降神五濁，弘道三乘，權智不思，大悲難極！先設化城之跡，後示繫珠之本；車雖有異，兩實無差。記以正覺之名，許以真子之位，同入法性，歸之於此。

昔燉煌沙門竺法護，於晉武之世，譯《正法華》。後秦姚興，更請羅什，譯《妙法蓮華》。考驗二譯，定非一本：護似多羅之葉，什似龜茲之文。余撿經藏，備見二本，多羅則與《正法》符會，龜茲則共《妙法》允同。護葉尚有所遺，什文寧無其漏。而護所闕者，〈普門品〉偈也；什所闕者，〈藥草喻品〉之半、〈富樓那〉及〈法師〉等二品之初、〈提婆達多品〉、〈普門品〉偈也。什又移〈囑累〉在〈藥王〉之前，二本陀羅尼並置〈普門」之後，其間異同，言不能極。竊見〈提婆達多〉及〈普門品〉偈，先賢續出，補闕流行。余景仰遺風，憲章成範，大隋仁壽元年辛酉之歲，因普曜寺沙門上行所請，遂共三藏崛多笈多二法師，於大興善寺，重勘天竺多羅葉本。〈富樓那〉及〈法師〉等二品之初，勘本猶闕〈藥草喻品〉，更益其半。〈提婆達多〉通入〈寶塔品〉，〈陀羅尼〉次〈神力〉之後，〈囑累〉還結其終，字句差殊，頗亦改正。儻有披尋，幸勿疑惑，雖千萬億偈，妙義難盡。而二十七品本文，且具所願四辯梵詞，遍神州之域，一乘祕教，悟象運之機。聊記翻譯，序之云爾。[1]

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[1] 《法華傳記》卷第二，CBETA，T51，no. 2068，p. 54b19-c14。