法華經傳記卷第四＞諷誦勝利第八之二＞唐．釋善慧．二十二

　　　　唐．驪山津梁寺．釋善慧．二十二

釋善慧，姓苟氏，河內溫人。博通群籍，統括文義，逮于九章，[1]律歷七曜，[2]盈虛皆吞，若胸中抵掌，符會乃深。惟世務終墜泥塗，遂解褐抽簪，創歸僧伍。

初在徐州之彭城寺，誦《法華經》，聽收《攝論》。時遭寇蕩，兵食交侵，而慧（釋善慧）抱飢自勵，奉法無殆，洗穢護淨彌隆，恒日但以邊邑寮學文字紕謬，至於音詁，眾議紛然，雖復俗語時通，而慧（釋善慧）意存雅正。周訪明悟，還同昔疑，乃以大業末齡負錫西入，屢逢群盜，衣裳略盡，但有蔽布自遮，猶執破瓶，常充淨用。既達關口，素闕繻文，遂即正念直前，從門而度，于時中表列刃，曾無遮止。

孟冬十月初達京師，值沙門吉藏正講《法華》，深副本圖，即依聽受。形服鄙惡，眾不納之，乃掃雪藉地，單裾襯坐，都講財唱，傾耳詞句，擬定經文。藏（吉藏）既闡揚，勇心承旨，望理通義，由情存兩得，不暇忍寒，歡笑凞如賈獲寶，竟冬常爾，眾方美之。問以詞旨，斥無遺忘，乃以聞法，同屬禪定寺沙門法喜，便脫衣迎之，引至房中，智觀無濫。慧（釋善慧）又師喜，兩振芳規。武德初年，隨住藍田之津梁寺，俗本驪戎，互相梗戾，率獎陶化，十室而九然，而性愛英賢，樂相延致。自西自東百有餘里，名林勝地，皆建禪坊，所以逃逸之儔，賴其安堵。以貞觀九年正月，終於驪山之陽涼泉精舍，春秋四十有九。

初慧（釋善慧）棄擲俗典蒞此，玄摸言不重涉，專心道業，省言節食，佩律懷仁，迎頓容旅，雅重經教，於中誦《法華》不改志，其有未曾覿者，要必親觀，若值行要，累日誦持，以為熏習之基也。[3]

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[1] 九章：1. 泛指多种图案。 2. 指《九章算术》。相传为 黄帝 时 隶首 所作。

[2] 七曜：亦作“ 七耀 ”。亦作“ 七燿 ”。 指日、月和金、木、水、火、土五星。

[3]《法華傳記》卷第四，CBETA，T51，no.2068，p.65a05-b05。