法華經傳記卷第九＞聽聞利益第十一＞王舍城．旃陀羅子．四

　　　王舍城．旃陀羅子．四

昔天竺摩訶陀國王舍城中有旃陀羅，[1]名惡意。有一男子，初生之時，眾毒雨宅，號曰毒意，殺害生命，心無慈悲。若人犯法，王就毒意，即入火坑，永不得活。耽酒肉，面色如血，見者忙怖失神識。

為劫盜故，夜往詣僧房，比丘誦經，隨釋其義，即《法華經》〈譬喻品〉奧偈也。毒意聞之起悔心，即還不久遭鬼病，吐血而死。父母捨塚間，狐虎豺狼，敢不食噉，如朽株而臥。已過七日還活，於塚間悲泣，投身大地，親友來問，敢不酬答。時父母是謂妖媚，皆捨而去。

時有一沙門，往塚間觀惡露不淨，次見毒意，問：「汝鬼媚歟？」答：「不。」復問：「何故悲泣？」答曰：「吾是王舍城旃陀羅惡意所生毒意是也。愚頑不識因果，耽嗜酒肉，宰殺生業。生業既盡，初死之時，見八人阿防夜叉，三人持鐵棒，二人擔火車，一人持鐵繩，一人持神囊，一人捧火籠，驅吾入火車。持拳率在三方相副，火籠在頭上，隨振火迸如鐵火，繩率在前導，各口吐火炎。二呵責之：『汝閻浮惡人，惡果忍不？』爾時五體燒折，苦痛無量，適到大城門外，閻魔大王、五道大官，於門外露地而坐，杻械枷鎖反縛面縛罪人千萬在庭，推問輕重加杖捶。見我來，呵責言：『汝依宿業生旃陀羅家，倍犯重罪，報在阿鼻，無量劫中不聞三寶名，不得人身分。』即召棒率，欲加打捶。時有一道人，來至王所，王臣冥官，如風靡草，王胡跪，道人謂王曰：『今此三界皆是我有，唯我一人能為救護。毒意既聞《法華》句偈，罪即輕微，應妨人間。』王敬白言：『唯願人尊，我賜恩赦。』即放毒意。即時道，以錫杖示歸路，七日還活。親屬來問，吾不酬答，皆是惡友，不可親近，唯願沙門慈悲覆育，聽我出家。」即將還寺，度為沙彌，勤行精進。諸親屬等，聞之發心同出家，即生見佛矣（出要傳）。[2]

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[1] 旃陀羅：梵語 candāla 之音譯。又作旃荼羅、栴荼羅。意譯為嚴熾、暴厲、執惡、險惡人、執暴惡人、主殺人、治狗人等。印度社會階級種姓制度中，居於首陀羅階級之下位者，乃最下級 之種族，彼等專事獄卒、販賣、屠宰、漁獵等職。根據摩奴法典所載，旃陀羅係指以首陀羅為父、婆羅門為母之混血種。增一阿含經卷十八（大二‧六三六上）： 「或有一人，生卑賤家，或旃陀羅種，或噉人種，或工師種。」〔法華經安樂行品、觀無量壽經、十誦律卷九〕

[2]《法華傳記》卷第九，CBETA，T51，no.2068，p.88b20-c25。