佛度眾生的恩德太大了！從久遠劫前就替我們種下大乘善根，即使我們忘失之後，佛還是慈悲憐憫、鍥而不捨的來教化我們，這個大恩即使頂戴、荷負、盡心恭敬四事、建塔建廟等經過恒河沙大劫來供養佛，也不能報答佛的恩德萬分之一。
因此，必定要說法度眾生，按照佛所說的依教奉行，上求下化、行菩薩道，才算是能夠報答佛恩。若只是用種種事相供養，都不能表達報恩的徹底意義。
《法華文句》中，有詳細分別聲聞人讚歎「世尊大恩」，共十段的意義，[1]文中對「如來室、如來衣、如來座」分三：
一、如來室恩：[2]
(一) 佛始建慈悲，拔六道苦，與四聖樂，普十法界，入四弘中。
(二) 大慈與樂恩：如來行菩薩道，示教利喜，蓋如來室，清涼溫煖。
(三) 大悲拔苦恩：眾生遭苦，佛備行六度，以利眾生，蓋如來室，遮寒障熱。
二、如來衣恩：[3]
(一) 佛衣遮貪欲熱恩：佛成道已，應受無為寂滅之樂，而隱其神德，用貧所樂法，令得醒悟。
(二) 佛衣除見寒愛熱恩：示老比丘像，方便附近，與一日價。
(三) 佛衣遮醜陋恩：過是已後，心相體信，彈訶貶斥，令恥小慕大。
(四) 佛衣與我莊嚴恩（授記恩）：命領家業，金銀庫藏，皆悉令知。
三、如來座恩（令我能利物恩）：[4]
(一) 會親族、定父子、付以家業，無上寶聚，不求自得。
(二) 既坐座已，身意泰然，快得安隱，以佛道聲，令一切聞，一切天人，普於其中，應受供養，蓋如來座令我具足，自行化他恩。
世尊大恩，兩肩荷負，所不能報！[5]
［明中根領解］歎佛恩深
世尊大恩，以希有事，憐愍教化，利益我等，無量億劫，誰能報者！
手足供給，頭頂禮敬，一切供養，皆不能報。
若以頂戴，兩肩荷負，於恒沙劫，盡心恭敬；
又以美膳、無量寶衣，及諸臥具、種種湯藥；
牛頭栴檀，及諸珍寶，以起塔廟，寶衣布地；
如斯等事，以用供養，於恒沙劫，亦不能報。
諸佛希有！無量無邊，不可思議，大神通力，無漏無為，諸法之王，
能為下劣，忍於斯事，取相凡夫，隨宜為說。
諸佛於法，得最自在，知諸眾生，種種欲樂，
及其志力，隨所堪任，以無量喻，而為說法。
隨諸眾生，宿世善根，又知成熟、未成熟者，
種種籌量，分別知已，於一乘道，隨宜說三。[6]
[1] 《妙法蓮華經文句》：私謂「世尊大恩」者，一、佛始建慈悲，拔六道苦，與四聖樂，普十法界，入四弘中，此如來室恩。二、如來行菩薩道，示教利喜，曾教我大乘，雖復中忘，智願不失，蓋如來室，清涼溫煖，大慈與樂恩。三、眾生遭苦，視父而已，佛伺其宜，如犢逐母，備行六度，以利眾生，蓋如來室，遮寒障熱，大悲拔苦恩。四、佛成道已，應受無為寂滅之樂，而隱其神德，用貧所樂法，五戒十善，冷水灑面，令得醒悟，蓋是佛衣，遮貪欲熱恩。五、示老比丘像，方便附近，與一日價，蓋是佛衣，除見寒愛熱恩。六、過是已後，心相體信，彈訶貶斥，令恥小慕大，蓋佛衣遮醜陋恩。七、命領家業，金銀庫藏，皆悉令知，蓋是佛衣與我莊嚴恩。八、會親族、定父子、付以家業，無上寶聚，不求自得，蓋如來座恩。九、十，既坐座已，身意泰然，快得安隱，以佛道聲，令一切聞，一切天人，普於其中，應受供養，蓋如來座令我具足，自行化他恩。世尊大恩，兩肩荷負，所不能報，此之謂也。（CBETA，T34, no. 1718, p. 90a26-b16）
[2] 《法華文句記》：十恩文者，文中自對室、衣、座三。初室有三恩，初一是通遍被之恩，次二是別拔與之恩，通被是四弘之始，別被是填願中終，則發心後起行之來，自成道前，處處蒙益，蒙益之相，不出與拔，與拔之澤，知何可報？所以難報者，初以自行之真，令我修習，自稟教後，退大輪迴，慈悲不離，處處與拔。（CBETA，T34, no. 1719, p. 287b01-b07）
[3] 《法華文句記》：次衣恩有四者，我受教已，大小並忘，處處調停，知我機遂，即於此界頓漸道成。雖先正為大機，兼亦憂我善種，故於頓後，便垂小化，彈斥淘汰，鎚砧鍛鍊，貶之以貧事草庵，誘之以富豪家業。宿萌稍剖，尚未敷榮，長遠之恩，何由可報？是故四中，初以人天，次及三味。如來座恩有三者，至法華時，始獲妙益，兼能利物，化道初成，難報之恩，良有以也。所以第八是授記恩。（CBETA，T34, no. 1719, p. 287b07-b13）
[4] 《法華文句記》：九、十、令我能利物恩，所以室得衣故，有覆育之恩；室有座故，成與拔之用；座假衣室，令自他行成；衣假座室，令初後理顯，是故三義合成大恩。此始終恩，將何以報？（CBETA，T34, no. 1719, p. 287b07-b13）
[5] 《法華文句記》：注家但云：物不答施於天地，子不謝生於父母，以感報斯亡。今意正論荷恩難報，何得以亡報釋之？況復秖緣令我報亡，斯恩叵報，故不得直以亡報釋之。凡言亡者，治彼不亡，今非領亡，但領難報，二時既別，且釋荷恩。（CBETA，T34, no. 1719, p. 287b13-b25）
[6] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 18c23-19a11。
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