佛在靈山會上講《法華經》的時候，其應身距離入涅槃的時間已快要到了，所以要把會權入實的道理，完全在法華會上要表露出來。說一切眾生皆有佛性、都能成佛；過去四十餘年所說的都是權巧方便，那都是菩薩法。
「汝等所行，是菩薩道，漸漸修學，悉當成佛」：過去所講的，沒有什麼聲聞不聲聞，通通都是菩薩道；聲聞法也是菩薩道的基礎，菩薩道的前一階段，都要經過這個修行方法。所以在靈山會上公開宣佈四十餘年所說的法，通通都是菩薩道，都是為了要暢佛本懷而說的。
佛出現世間，就是要使眾生開示悟入佛之知見。現在在靈山會上，會三歸一、開權顯實，使大家都能夠開佛知見、示佛知見、悟佛知見、而入佛知見，這是說明佛在靈山會上說《法華經》的用意。
現在這一部《法華經》裡面所說的道理，「唯有一乘法，無二亦無三」。四十餘年來，雖然有說小法，在佛的本意實際上就是以大乘法來教化聲聞，所以聲聞法就是大法的前方便，所以經文說「汝等所行是菩薩道，漸漸修學，悉當成佛」。
把聲聞人所做的，通通會歸菩薩道，就所謂「會三歸一」，會聲聞法歸於一乘。所行的就是菩薩道，都是大乘教法並沒有小法，小法在當時是一種方便；到現在法華會上來看，通通都是大法，這就是「付家業」。[1]
◎ 參考：
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－立譬－正立譬－領付家業譬－領家業－相體信
過是以後，心相體信，入出無難，然其所止猶在本處。
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－立譬－正立譬－領付家業譬－領家業－命領業－命知家事
世尊！爾時，長者有疾，自知將死不久，語窮子言：『我今多有金、銀、珍寶，倉庫盈溢，其中多少所應取與，汝悉知之。我心如是，當體此意。所以者何？今我與汝便為不異，宜加用心，無令漏失。』[2]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－立譬－正立譬－領付家業譬－領家業－命領業－受命領知
爾時，窮子即受教敕，領知眾物，金、銀、珍寶及諸庫藏，而無悕取一餐之意。然其所止，故在本處，下劣之心亦未能捨。
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－立譬－正立譬－領付家業譬－付家業－正付家業
復經少時，父知子意漸已通泰，成就大志，自鄙先心。臨欲終時，而命其子，並會親族、國王、大臣、剎利、居士，皆悉已集。即自宣言：『諸君當知！此是我子，我之所生。於某城中捨吾逃走，竛竮辛苦五十餘年，其本字某，我名某甲。昔在本城懷憂推覔，忽於此間遇會得之，此實我子，我實其父。今我所有一切財物，皆是子有，先所出內是子所知。』[3]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－立譬－正立譬－領付家業譬－付家業－得付歡喜
世尊！是時窮子聞父此言，即大歡喜，得未曾有，而作是念：『我本無心有所晞求，今此寶藏自然而至。』[4]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－法合－合父子相失
世尊！大富長者則是如來，我等皆似佛子。
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－法合－合父子相見
如來常說我等為子。[5]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－法合－合追誘－合傍人追
世尊！我等以三苦故，於生死中受諸熱惱。迷惑無知，樂著小法。
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－法合－合追誘－合二人誘－合齊教領
今日世尊，令我等思惟蠲除諸法戲論之糞，我等於中勤加精進，得至涅槃一日之價。既得此已，心大歡喜，自以為足。而便自謂：『於佛法中勤精進故，所得弘多。』
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－法合－合追誘－合二人誘－合取意領
然世尊先知我等心著弊欲，樂於小法，便見縱捨，不為分別『汝等當有如來知見寶藏之分』。
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－法合－合領付家業－合領家業
世尊以方便力說如來智慧，我等從佛得涅槃一日之價以為大得，於此大乘無有志求。我等又因如來智慧，為諸菩薩開示演說，而自於此無有志願。所以者何？佛知我等心樂小法，以方便力隨我等說，而我等不知真是佛子。[6]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－法合－合領付家業－合付家業－合付業
今我等方知世尊於佛智慧無所恡惜，所以者何？我等昔來真是佛子，而但樂小法，若我等有樂大之心，佛則為我說大乘法。於此經中唯說一乘，而昔於菩薩前毀呰聲聞樂小法者，然佛實以大乘教化。
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－長文－約譬廣領解－法合－合領付家業－合付家業－合歡喜
是故我等說本無心有所悕求，今法王大寶自然而至，如佛子所應得者皆已得之。[7]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌法說
爾時摩訶迦葉欲重宣此義而說偈言：
我等今日，聞佛音教，歡喜踊躍，得未曾有。
佛說聲聞 當得作佛，無上寶聚，不求自得。[8]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌立譬－頌父子相失－頌子背父去
譬如童子，幼稚無識，捨父逃逝，遠到他土，周流諸國，五十餘年。
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌立譬－頌父子相失－頌求子中止
其父憂念，四方推求，求之既疲，頓止一城，造立舍宅，五欲自娛。
其家巨富，多諸金銀、硨磲瑪瑙、真珠瑠瓈、象馬牛羊、輦輿車乘、
田業僮僕，人民眾多，出入息利，乃遍他國，商估賈人，無處不有。
千萬億眾，圍繞恭敬，常為王者 之所愛念，羣臣豪族，皆共宗重。
以諸緣故，往來者眾，豪富如是，有大力勢。[9]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌立譬－頌父子相失－超頌其父憂念
而年朽邁，益憂念子，夙夜惟念，死時將至，
癡子捨我 五十餘年，庫藏諸物，當如之何！[10]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌立譬－頌父子相失－追頌遇到父城
爾時窮子 求索衣食，從邑至邑，從國至國。
或有所得，或無所得，飢餓羸瘦，體生瘡癬。
漸次經歷，到父住城，[11]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌立譬－頌父子相見－頌子見父
傭賃展轉，遂至父舍。
爾時長者，於其門內，施大寶帳，處獅子座，眷屬圍遶，諸人侍衛。
或有計算 金銀寶物，出內財產，注記券疏。[12]
窮子見父 豪貴尊嚴，謂是國王、若是王等，驚怖自怪：何故至此？
復自念言：我若久住，或見逼迫，強驅使作。思惟是已，馳走而去，
借問貧里，欲往傭作。[13]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌立譬－頌父子相見－頌父見子
長者是時，在獅子座，遙見其子，默而識之。
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌追誘－頌傍人追
即敕使者，追捉將來！窮子驚喚，迷悶躄地：
是人執我，必當見殺，何用衣食，使我至此？
長者知子 愚癡狹劣，不信我言，不信是父。
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌追誘－頌二人誘－頌雇作即齊教領
即以方便，更遣餘人，眇目矬陋、無威德者，
汝可語之：云當相雇，除諸糞穢，倍與汝價。[14]
窮子聞之，歡喜隨來，為除糞穢，淨諸房舍。
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌追誘－頌二人誘－頌教作即取意領
長者於牖，常見其子，念子愚劣，樂為鄙事。
於是長者，著弊垢衣，執除糞器，往到子所，方便附近，語令勤作：
既益汝價，并塗足油，飲食充足，薦席厚煖。
如是苦言：汝當勤作。又以軟語：若如我子。[15]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌領付家業－頌領業
長者有智，漸令入出，經二十年，執作家事。
示其金銀、真珠玻瓈，諸物出入，皆使令知。
猶處門外，止宿草庵，自念貧事：我無此物。[16]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌領付家業－頌付業－頌正付業
父知子心，漸已廣大，欲與財物，即聚親族、
國王大臣、剎利居士，於此大眾，說是我子，
捨我他行，經五十歲；自見子來，已二十年。
昔於某城 而失是子，周行求索，遂來至此。
凡我所有 舍宅人民，悉以付之，恣其所用。[17]
［明中根領解］白佛自陳－正陳得解－重頌－頌譬說－頌領付家業－頌付業－頌得付歡喜
子念昔貧，志意下劣，今於父所，大獲珍寶，
并及舍宅，一切財物，甚大歡喜，得未曾有。[18]
[1] 《妙法蓮華經文句》：「付」有二：一、明佛本於大無悋。二、釋無悋。正由樂小，不早付大耳。此經中下，舉今證昔，今理唯一，故知昔三非實，但為未堪，故於大前毀呰小心，欲令捨偽取真，定知非悋，然佛實以大乘而教化也。CBETA，T34, no. 1718, p. 85b23-b28。
[2] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 17a29-b04。
[3] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 17b04-b15。
[4] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 17b15-b17。
[5] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 17b17-b18。
[6] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 17b18-c03。
[7] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 17c03-c09。
[8] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 17c10-c13。
[9] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 17c13-c14。
[10] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 17c25-c27。
[11] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 17c27-18a02。
[12] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 18a02-a05。
[13] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 18a06-a10。
[14] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 18a10-a18。
[15] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 18a18-a26。
[16] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 18a26-b01。
[17] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 18b01-b08。
[18] 《妙法蓮華經》卷第二〈信解品〉第四，CBETA, T9, no. 262, p. 18b08-b10。
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