《妙法蓮華經》卷2〈信解品〉第四：（34-39）窮子喻1

果如法師主講《妙法蓮華經》，第34-39堂課：

◎        《妙法蓮華經》(34-2) ：〈信解品〉概要。七月十五佛歡喜日的意義與由來。〈信解品〉第四：「爾時慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連，」[1]

◎        《妙法蓮華經》(35-1) ：生命經驗、學修分享與經歷指導。〈信解品〉第四：「爾時慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連，從佛所聞未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記，發希有心，歡喜踊躍，即從座起，整衣服偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：「我等居僧之首，年竝朽邁，自謂已得涅槃，無所堪任，不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔說法既久，我時在座，身體疲懈，但念空、無相、無作，於菩薩法——遊戲神通、淨佛國土、成就眾生——心不喜樂。所以者何？世尊令我等出於三界，得涅槃證。又今我等年已朽邁，於佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提，不生一念好樂之心。我等今於佛前，聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記，心甚歡喜，得未曾有。不謂於今，忽然得聞希有之法，深自慶幸，獲大善利，無量珍寶、不求自得。」[2]

◎        《妙法蓮華經》(35-2) ：學修分享與經歷指導。〈信解品〉第四：「世尊！我等今者樂說譬喻以明斯義。譬若有人，年既幼稚，捨父逃逝，久住他國，或十、二十，至五十歲，年既長大，加復窮困，馳騁四方以求衣食。漸漸遊行，遇向本國。其父先來，求子不得，中止一城。其家大富，財寶無量——金、銀、琉璃、珊瑚、虎珀、頗梨珠等，其諸倉庫，悉皆盈溢；多有僮僕、臣佐、吏民；象馬車乘，牛羊無數——出入息利，乃遍他國，商估賈客亦甚眾多。」[3]

◎        《妙法蓮華經》(36-1) ：印度佛教簡史。〈信解品〉第四：「象馬車乘，牛羊無數——出入息利，乃遍他國，商估賈客亦甚眾多。」[4]

◎        《妙法蓮華經》(36-2) ：學修分享與經歷指導。〈信解品〉第四：「時貧窮子遊諸聚落，經歷國邑，遂到其父所止之城。父每念子，與子離別五十餘年，而未曾向人說如此事，但自思惟，心懷悔恨，自念老朽，多有財物，金銀珍寶，倉庫盈溢；無有子息，一旦終沒，財物散失，無所委付。[5]

◎        《妙法蓮華經》(37-1) ：學修分享與經歷指導。〈信解品〉第四：「是以慇懃每憶其子，復作是念：『我若得子，委付財物，坦然快樂，無復憂慮。』「世尊！爾時窮子傭賃展轉遇到父舍，住立門側。遙見其父、踞師子床，寶机承足，諸婆羅門、剎利、居士皆恭敬圍繞，以真珠瓔珞，價直千萬，莊嚴其身；吏民、僮僕，手執白拂，侍立左右。覆以寶帳，垂諸華幡，香水灑地，散眾名華，羅列寶物，出內取與，有如是等種種嚴飾，威德特尊。窮子見父有大力勢，即懷恐怖，悔來至此。竊作是念：『此或是王，或是王等，非我傭力得物之處。不如往至貧里，肆力有地，衣食易得。若久住此，或見逼迫，強使我作。』作是念已，疾走而去。」[6]

◎        《妙法蓮華經》(37-2) ：學修分享與經歷指導。〈信解品〉第四：「時富長者於師子座，見子便識，心大歡喜，即作是念：『我財物庫藏，今有所付。我常思念此子，無由見之，而忽自來，甚適我願。我雖年朽，猶故貪惜。』即遣傍人，急追將還。爾時使者，疾走往捉。窮子驚愕，稱怨大喚：『我不相犯，何為見捉？』使者執之愈急，強牽將還。于時窮子，自念無罪，而被囚執，此必定死；轉更惶怖，悶絕躄地。父遙見之，而語使言：『不須此人，勿強將來。以冷水灑面，令得醒悟，莫復與語。』所以者何？父知其子志意下劣，自知豪貴為子所難，審知是子而以方便，不語他人云是我子。使者語之：『我今放汝，隨意所趣。』窮子歡喜，得未曾有，從地而起，往至貧里、以求衣食。「爾時長者將欲誘引其子而設方便，密遣二人，形色憔悴無威德者：『汝可詣彼，徐語窮子：「此有作處，倍與汝直。」窮子若許，將來使作。若言：「欲何所作？」便可語之：「雇汝除糞。我等二人亦共汝作。」』時二使人即求窮子，既已得之，具陳上事。」[7]

◎        《妙法蓮華經》(38-1) ：學修分享與經歷指導。大陸祖庭參訪經驗。〈信解品〉第四：「爾時窮子先取其價，尋與除糞。其父見子，愍而怪之。又以他日，於窓牖中遙見子身，羸瘦憔悴，糞土塵坌，污穢不淨。即脫瓔珞、細軟上服、嚴飾之具，更著麁弊垢膩之衣，塵土坌身，右手執持除糞之器，狀有所畏。語諸作人：『汝等勤作，勿得懈息。』」[8]

◎        《妙法蓮華經》(38-2) ：學修分享與經歷指導。惟覺老和尚、宣化上人的行誼。〈信解品〉第四：「以方便故，得近其子。後復告言：『咄，男子！汝常此作，勿復餘去，當加汝價。諸有所須瓫器米麵鹽醋之屬，莫自疑難，亦有老弊使人須者相給，好自安意。我如汝父，勿復憂慮。所以者何？我年老大，而汝少壯，汝常作時，無有欺怠瞋恨怨言，都不見汝有此諸惡，如餘作人。自今已後，如所生子。』即時長者、更與作字，名之為兒。爾時窮子雖欣此遇，猶故自謂客作賤人。由是之故，於二十年中常令除糞。過是已後，心相體信，入出無難，然其所止猶在本處。」[9]

 

◎        《妙法蓮華經》(39-1) ：幼時除糞經歷。學修分享與經歷指導。〈信解品〉第四：「世尊，爾時長者有疾，自知將死不久。語窮子言：『我今多有金銀珍寶，倉庫盈溢，其中多少、所應取與，汝悉知之。我心如是，當體此意。所以者何？今我與汝，便為不異，宜加用心，無令漏失。』爾時窮子，即受教勅，領知眾物，金銀珍寶及諸庫藏，而無悕取一飡之意。然其所止故在本處，下劣之心亦未能捨。復經少時，父知子意漸已通泰，成就大志，自鄙先心。臨欲終時，而命其子并會親族、國王、大臣、剎利、居士，皆悉已集，即自宣言：『諸君當知！此是我子，我之所生。於某城中、捨吾逃走，伶俜辛苦五十餘年，其本字某。我名某甲，昔在本城懷憂推覓，忽於此間遇會得之。此實我子，我實其父。今我所有一切財物，皆是子有，先所出內，是子所知。』「世尊！是時窮子聞父此言，即大歡喜，得未曾有，而作是念：『我本無心有所希求，今此寶藏自然而至。』」[10]

 

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[1] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 16b8-9)

[2] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 16b8-24)

[3] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 16b25-c4)

[4] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 16c2-4)

[5] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 16c4-9)

[6] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 16c9-22)

[7] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, pp. 16c22-17a12)

[8] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 17a12-18)

[9] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 17a18-29)

[10] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 17a29-b17)