《妙法蓮華經》卷2〈信解品〉第四：（39-41）窮子喻2

果如法師主講《妙法蓮華經》，第39-41堂課：

◎        《妙法蓮華經》(39-2) ：名相解釋──三苦。學修分享與經歷指導。〈信解品〉第四：「世尊！大富長者則是如來，我等皆似佛子，如來常說我等為子。世尊！我等以三苦故，於生死中受諸熱惱，迷惑無知，樂著小法。今日世尊令我等思惟，蠲除諸法戲論之糞，我等於中勤加精進，得至涅槃一日之價。既得此已，心大歡喜，自以為足，而便自謂：『於佛法中勤精進故，所得弘多。』然世尊先知我等，心著弊欲，樂於小法，便見縱捨，不為分別：『汝等當有如來知見寶藏之分。』世尊以方便力，說如來智慧。我等從佛，得涅槃一日之價，以為大得；於此大乘，無有志求。我等又因如來智慧，為諸菩薩開示演說，而自於此無有志願。所以者何？佛知我等心樂小法，以方便力、隨我等說；而我等不知真是佛子。今我等方知世尊，於佛智慧無所悋惜。所以者何？我等昔來真是佛子，而但樂小法，若我等有樂大之心，佛則為我說大乘法。於此經中唯說一乘，而昔於菩薩前，毀呰聲聞樂小法者，然佛實以大乘教化。是故我等，說本無心有所悕求。今法王大寶自然而至，如佛子所應得者皆已得之。」爾時摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言：「我等今日，聞佛音教，歡喜踊躍， 得未曾有。佛說聲聞，當得作佛， 無上寶聚，不求自得。譬如童子， 幼稚無識，捨父逃逝，遠到他土， 周流諸國，五十餘年。其父憂念， 四方推求，求之既疲，頓止一城， 造立舍宅，五欲自娛。其家巨富， 多諸金銀、車𤦲馬腦、真珠琉璃； 象馬牛羊、輦輿車乘；田業僮僕、 人民眾多。出入息利，乃遍他國， 商估賈人、無處不有。千萬億眾， 圍繞恭敬，常為王者，之所愛念， 群臣豪族，皆共宗重。以諸緣故， 往來者眾，豪富如是，有大力勢。 而年朽邁，益憂念子，夙夜惟念， 死時將至。癡子捨我，五十餘年， 庫藏諸物，當如之何？爾時窮子， 求索衣食，從邑至邑、從國至國。 或有所得，或無所得，飢餓羸瘦， 體生瘡癬。」[1]

 

◎        《妙法蓮華經》(40-1) ：學修分享與經歷指導。三時繫念之功。〈信解品〉第四：「漸次經歷，到父住城， 傭賃展轉，遂至父舍。爾時長者， 於其門內，施大寶帳，處師子座； 眷屬圍遶，諸人侍衛，或有計算， 金銀寶物，出內財產，注記券䟽。 窮子見父，豪貴尊嚴，謂是國王， 若是王等。驚怖自怪，何故至此。 覆自念言：『我若久住，或見逼迫， 強驅使作。』思惟是已，馳走而去， 借問貧里，欲往傭作。長者是時， 在師子座，遙見其子，默而識之。 即勅使者，追捉將來。窮子驚喚， 迷悶躄地：『是人執我，必當見殺， 何用衣食，使我至此？』長者知子， 愚癡狹劣，不信我言，不信是父。 即以方便，更遣餘人，眇目矬陋， 無威德者：『汝可語之，云當相雇， 除諸糞穢，倍與汝價。』窮子聞之， 歡喜隨來，為除糞穢，淨諸房舍。 長者於牖，常見其子，念子愚劣， 樂為鄙事。於是長者，著弊垢衣， 執除糞器，往到子所，方便附近， 語令勤作： 『既益汝價，并塗足油，飲食充足， 薦席厚煖。』」[2]

◎        《妙法蓮華經》(40-2)：勉勵後學。學修分享與經歷指導。〈信解品〉第四：「如是苦言：『汝當勤作。』 又以軟語：『若如我子。』長者有智， 漸令入出，經二十年，執作家事。 示其金銀、真珠頗梨；諸物出入， 皆使令知。猶處門外，止宿草庵，」[3]

◎        《妙法蓮華經》(41-1)：學修分享與經歷指導。〈信解品〉第四：「自念貧事：『我無此物。』父知子心， 漸已廣大，欲與財物。即聚親族、 國王大臣、剎利居士。於此大眾， 說是我子，捨我他行，經五十歲。 自見子來，已二十年。昔於某城， 而失是子，周行求索，遂來至此。 凡我所有，舍宅人民，悉以付之， 恣其所用。子念昔貧，志意下劣， 今於父所，大獲珍寶，并及舍宅、 一切財物。甚大歡喜，得未曾有。 佛亦如是，知我樂小，未曾說言： 『汝等作佛。』而說我等，得諸無漏， 成就小乘，聲聞弟子。佛勅我等， 說最上道，修習此者，當得成佛。 我承佛教，為大菩薩，以諸因緣、 種種譬喻、若干言辭，說無上道。 諸佛子等、從我聞法，日夜思惟， 精勤修習。是時諸佛，即授其記： 『汝於來世，當得作佛。』一切諸佛， 祕藏之法，但為菩薩，演其實事， 而不為我，說斯真要。如彼窮子、 得近其父，雖知諸物，心不希取。 我等雖說，佛法寶藏，自無志願， 亦復如是。我等內滅，自謂為足， 唯了此事，更無餘事。我等若聞， 淨佛國土，教化眾生，都無欣樂。 所以者何？一切諸法，皆悉空寂， 無生無滅，無大無小，無漏無為。 如是思惟，不生喜樂。我等長夜， 於佛智慧，無貪無著，無復志願； 而自於法，謂是究竟。我等長夜， 修習空法，得脫三界，苦惱之患， 住最後身、有餘涅槃。佛所教化， 得道不虛，則為已得，報佛之恩。 我等雖為，諸佛子等，說菩薩法， 以求佛道；而於是法，永無願樂。 導師見捨，觀我心故，初不勸進， 說有實利。如富長者，知子志劣， 以方便力，柔伏其心，然後乃付， 一切財物。 佛亦如是，現希有事，知樂小者， 以方便力，調伏其心，乃教大智。 我等今日，得未曾有，非先所望， 而今自得，如彼窮子，得無量寶。」[4]

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[1] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, pp. 17b18-18a1)

[2] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 18a1-25)

[3] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 18a25-29)

[4] 《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉(CBETA 2024.R1, T09, no. 262, p. 18b1-c15)