一、 法說周、譬說、因緣說的意義，《文句》、《會義》說明十義：
(一) 有通有別。
(二) 有聲聞無聲聞。
(三) 惑有厚薄。
(四) 根有轉不轉。
(五) 有悟不悟。
(六) 有解與不解。
(七) 有得授記與不得授記。
(八) 論悟有淺深。
(九) 益有權實。
(十) 待時不待時。
二、 別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－法說周
(一) 正法說
1. 長文
(1) 許
A. 順許
B. 誡許
C. 揀許
(2) 受旨
2. 偈頌
(二) 身子領解
(三) 如來述成
(四) 與授記
(五) 四眾歡喜
三、 經文－《妙法蓮華經》卷1〈2 方便品〉：「爾時世尊告舍利弗：「汝已慇懃三請，豈得不說。汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退。所以者何？此輩罪根深重及增上慢，未得謂得、未證謂證，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。爾時佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗！如是增上慢人，退亦佳矣。汝[3]今善聽，當為汝說。」舍利弗言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」」[1]
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