《妙法蓮華經》卷5〈安樂行品〉第十四：（70）

果如法師主講《妙法蓮華經》，第70堂課：

◎        《妙法蓮華經》(70-1) ：學修分享與經歷指導。〈安樂行品〉第十四：「「文殊師利！譬如強力轉輪聖王，欲以威勢降伏諸國，而諸小王不順其命，時轉輪王起種種兵而往討罰。王見兵眾戰有功者，即大歡喜，隨功賞賜，或與田宅、聚落、城邑；或與衣服、嚴身之具；或與種種珍寶：金、銀、琉璃、車𤦲、馬腦、珊瑚、虎珀，象馬車乘，奴婢人民。唯髻中明珠，不以與之。所以者何？獨王頂上有此一珠，若以與之，王諸眷屬必大驚怪。「文殊師利！如來亦復如是，以禪定智慧力得法國土，王於三界，而諸魔王不肯順伏。如來賢聖諸將與之共戰，其有功者，心亦歡喜，於四眾中為說諸經，令其心悅，賜以禪定、解脫、無漏根力、諸法之財，又復賜與涅槃之城，言得滅度，引導其心，令皆歡喜，而不為說是法華經。「文殊師利！如轉輪王，見諸兵眾有大功者，心甚歡喜，以此難信之珠，久在髻中不妄與人，而今與之。如來亦復如是，於三界中為大法王，以法教化一切眾生。見賢聖軍，與五陰魔、煩惱魔、死魔共戰，有大功勳，滅三毒，出三界，破魔網，爾時如來亦大歡喜。此法華經，能令眾生至一切智，一切世間多怨難信，先所未說而今說之。文殊師利！此法華經，是諸如來第一之說，於諸說中最為甚深，末後賜與，如彼強力之王久護明珠，今乃與之。文殊師利！此法華經，諸佛如來祕密之藏，於諸經中最在其上，長夜守護不妄宣說，始於今日乃與汝等而敷演之。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「常行忍辱，哀愍一切，乃能演說， 佛所讚經。後末世時，持此經者， 於家出家，及非菩薩，應生慈悲， 斯等不聞，不信是經，則為大失。 我得佛道，以諸方便，為說此法， 令住其中。譬如強力，轉輪之王， 兵戰有功，賞賜諸物，象馬車乘， 嚴身之具，及諸田宅，聚落城邑， 或與衣服，種種珍寶，奴婢財物， 歡喜賜與。如有勇健，能為難事， 王解髻中，明珠賜之。如來亦爾， 為諸法王，忍辱大力，智慧寶藏， 以大慈悲，如法化世。見一切人、 受諸苦惱，欲求解脫，與諸魔戰。 為是眾生，說種種法，以大方便， 說此諸經。既知眾生，得其力已， 末後乃為，說是法華。如王解髻， 明珠與之。此經為尊，眾經中上， 我常守護，不妄開示，今正是時， 為汝等說。我滅度後，求佛道者， 欲得安隱，演說斯經，應當親近， 如是四法。讀是經者，常無憂惱， 又無病痛，顏色鮮白，不生貧窮、 卑賤醜陋。眾生樂見，如慕賢聖， 天諸童子，以為給使。刀杖不加， 毒不能害，若人惡罵，口則閉塞。 遊行無畏，如師子王，智慧光明， 如日之照。若於夢中，但見妙事。 見諸如來，坐師子座，諸比丘眾、 圍繞說法。」[1]

◎        《妙法蓮華經》(70-2) ：學修分享與經歷指導。〈安樂行品〉第十四：「又見龍神、阿修羅等， 數如恒沙，恭敬合掌，自見其身， 而為說法。又見諸佛，身相金色， 放無量光，照於一切，以梵音聲， 演說諸法。佛為四眾，說無上法， 見身處中，合掌讚佛，聞法歡喜， 而為供養，得陀羅尼，證不退智。 佛知其心，深入佛道，即為授記， 成最正覺：『汝善男子！當於來世， 得無量智，佛之大道。國土嚴淨， 廣大無比。』亦有四眾，合掌聽法。 又見自身，在山林中，修習善法， 證諸實相，深入禪定，見十方佛。 諸佛身金色，百福相莊嚴， 聞法為人說，常有是好夢。 又夢作國王，捨宮殿眷屬， 及上妙五欲，行詣於道場。 在菩提樹下，而處師子座， 求道過七日，得諸佛之智。 成無上道已，起而轉法輪， 為四眾說法，經千萬億劫， 說無漏妙法，度無量眾生。 後當入涅槃，如烟盡燈滅。 若後惡世中，說是第一法， 是人得大利，如上諸功德。」」[2]

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[1] 《妙法蓮華經》卷5〈14 安樂行品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, pp. 38c22-39b22)

[2] 《妙法蓮華經》卷5〈14 安樂行品〉(CBETA 2024.R2, T09, no. 262, p. 39b22-c17)